众所周知，祝可进是个只进不出的小气人，他花那么多钱包养五六个二奶，总不能放着良田不耕种，所以前几年专门跑到京都，并找到多年好友，从那里求来一张益肾壮阳的药膳方子。
祝可进的老友是个老中医，而且还是中医的国手，从他那里求来的方子自然是毋容置疑，祝可进按照方子烹制药膳粥，每天早上和晚上都吃一大海碗，效果还真就出来了，不仅让他重振雄风，而且还不减当年，更是在三年前新得了麟儿。
人说老来得子是福气，祝可进当时真是高兴坏了，但是好景不长，他就听人传说谣言，说他小儿子是隔壁老王的，还说他头上早就带了绿油油的帽子。
有道是“三人成虎众口铄金”，又说“人言可畏”，刚开始的时候，祝可进并没有把谣言放在心上，但架不住说三道四的人实在太多，让他对自己产生了动摇。
而且祝可进也知道，老来得子本就不容易，哪能让自己一炮就中呢？自打有了这个想法，他就吃不下睡不着，最后索性带着小儿子去做亲子鉴定，鉴定的结果毋庸置疑，那就是他亲的不能再亲的亲儿子！
知道亲子鉴定结果的祝可进，当时高兴了好些日子，甚至比他鉴定个稀罕物件，捡了个大漏还要高兴，而自从小儿子出生以后，他就对大儿子渐渐疏远，可谓是把所有的心血，全都放到了小儿子身上，谁让小儿子才跟他最亲不是。
彼时，林熙当然知道祝可进说的是客气话，只见他笑着摇了摇头，婉拒了祝可进的好意，然后又善意的提醒道：“多谢老先生的好意，我已经吃过晚饭了，现在还不是很饿不过老先生，您这么晚吃这么东西，会对肠胃不好。”
听到林熙的话，祝可进还是那副笑眯眯的样子，却不接林熙的话茬，反倒是顾左右而言其它：“这倒也是，你现在年纪轻轻，用不着吃药膳补身体，呵呵，年轻人就是好啊，怎么都不会觉得累，就算再累晚上也有精力折腾，可不像我们老年人呐”
没理会祝可进莫名其妙的感叹，林熙用祝可进准备的放大镜，首先拿起一尊玉观音仔细端详，时而还用强光手电筒照射，只见那尊玉观音以青玉雕琢，质莹润无暇，以立体圆雕，眠目直鼻、小嘴高髻，并有饰头披。
除此之外，这尊玉观音还是袒胸，身着长衣长裙，衣袖宽肥，左手指搭于右腕，右手持念珠，裙角露双足，呈直立形，面目慈祥端庄，如果这真是一尊真正的玉观音老物件，按其价值绝对远远不止二十万万人民币。
所谓观音，就是观世音，是佛教的四大菩萨之一，后来因为避讳唐太宗李世民的名字，所以把“世”字去掉，而改名为观音。
据传说，观音可化身万千，是救众生苦难慈悲菩萨，因此佛教把他描写为大慈大悲观世音菩萨，但值得一说的是，观音本是男相菩萨，后来才渐渐变为女相菩萨，大约始于南北朝时期，盛于唐代以后，早期多为观音塑像，直到明代才有玉观音的出现。
而且众所周知，观音心性柔和，仪态端庄，佩戴者可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，所以才会有男带观音女带佛的说法。
然而林熙端详那尊玉观音良久，最后只能遥遥头放下，因为那尊玉观音仿的实在太明显了，原件还在故宫博物馆藏着呢，这几乎是行内人尽皆知的事情。
也就是说，那尊玉观音骗骗外行人是可以的，但要想骗过行内人的眼睛，无疑是痴人说梦，真不知道祝可进是怎么想的，竟然也好意思拿出来。
别看祝可进正在进药膳粥，可他的目光却始终停留在林熙身上，当他看到林熙拿起玉观音端详，不到五分钟时间又将其放下，顿时就有些纳闷了，难道这么快就看出来了？
不过转念一想，祝可进却在心底乐开了花，林熙能一眼看出玉观音的来历，那就证明他真是行内人，而行内人最怕的是什么，怕的就是懂得不够多，更害怕懂得不够精，古玩这行失之毫厘就会谬以千里，如果看东西的时候似是而非，距离打眼买教训也就不远了。
有道是“乱花渐欲迷人眼”，祝可进为了让林熙眼花，可是没少动心思，他让店员搬来的这些陶瓷和玉器，全都是正儿八经的高仿品。
何谓高仿？所谓高仿，就是仿到了以假乱真的地步，就算是他祝可进亲自来掌眼，如果不仔细揣摩拿捏，都很可能看走了眼！
不过话又说回来，祝可进的故布迷阵也是无可厚非的，谁让他和林熙的游戏规则，并没有说明不能这样做，再说了，如果不是故布迷阵的手段，他也不会有十足的把握，敢肯定林熙绝对找不出那件开门的老物件。
别看祝可进的那个开门老物件是用来钓鱼的，但很巧的是，今天却被他自己先用上了，一想到这里，祝可进端着海碗的左手，忽然不自觉的动了一下，仿佛像是肌肉抽筋了一般。
彼时，林熙手里又拿起一个紫砂壶，他没有动用天眼异能的神奇能力，仅仅是以这两个月的所学所识来进行鉴定，以此来提高自己的鉴定水平。
有道是“真假易辨，道理难明”，因为有了天眼异能，他想辨别物件的真假，就跟吃饭喝水一样容易，但要想知道物件的传承来历，以及物件背后的故事，就难免有些牵强了，就如同摸象的盲人一般，只知其然而不知其所然。
林熙眼前的那个紫砂壶，造型圆润饱满，深褐色的砂泥，肌理光润，口沿下有环形排列阴文隶书，足底内有阴文撰文“曼生”二字方印，壶柄下端钤“彭年”阳文篆文方印。
这里所谓的阴文阳文，是指我国古代刻在器物上的文字，笔画凸起的叫阳文，凹下的叫阴文。阳文凸起的花纹，多采用模印、刀刻、笔堆等方法，使得花纹高出瓷器平面谓阳文，而且用手可以触及；而阴文凹入的花纹，则是采用模印或刻划的方法，形成低于瓷器平面的花纹称阴文，又因为在施釉时已将凹入的花纹填没，所以瓷面子整，花纹不能扪及。
看着眼前的紫砂壶，如果换做两个月前，林熙除了觉得它好看，颜色鲜艳，造型古朴之外，还会认为它跟舒老喝下午茶的茶壶差不多大，但经过这两个月的学习和沉淀，当他拿起这件紫砂壶后，又看出了别的意味。
前文也说过，陶瓷是我国的伟大发明之一，甚至于陶瓷的历史就是中国的历史，而在陶瓷的众多收藏品类中，紫砂壶以其独特的艺术欣赏和收藏价值，被作为了单独的收藏门类，虽然它还是属于陶瓷的行列，却又跟陶瓷有着显着差别。
众所周知，紫砂是一种陶瓷工艺，它最早源于宋代，距今已经有1000多年的历史，在明清两代更是有很大发展，尤其是明清时期的紫砂壶，更是历来民间收藏的重要门类。
从二十世纪七十年代末期开始，紫砂壶的市场价格就开始不断上涨，2002年的一件清代描金紫砂壶，拍卖成交价高达二十八万人民币，2004年的一件明代紫砂提梁壶，拍卖成交价更是高达五十五万万人民币，还有清代紫砂刻画诗句双耳壶，也被拍卖了三十万人民币。
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