拓跋部之所以被称之为索头部，是因为拓跋鲜卑与其他鲜卑在发型上有一点不同。拓跋鲜卑扎着辫子，并不束发，也不像其他鲜卑那样剃发，就因为辫子的原因，被称之为索头部，即扎像绳索一样发型的部落。
亮后，拓跋诘汾察觉破羌军各营有密集调动迹象，他在本营中登高而望，一时又看不出个所以然来，只觉得不妥。
他的长子拓跋匹孤恰好在侧，一同登高观望，身材魁梧的拓跋匹孤浓眉紧皱，他的母亲是白种丁零奴隶，故而拓跋匹孤一张圆脸眼窝深陷、鼻梁挺拔，整个人体貌在拓跋一族可谓拔尖。可能是出身低微之故，拓跋匹孤更向往传统鲜卑的文化，所以他褐色的头发在脸颊两侧编成两个长辫垂下，而脑门正中剃的光光。
拓跋诘汾面色犹豫，稍稍片刻后道：“匹孤，你去拜访魏司马，问问汉军各营因何事调动。”
拓跋匹孤到虎步营时，魏越正在梳发，他盘坐着，一名中年越骑士给魏越梳编头发，一个官秩千石的军司马发型没多久就成型了。帐外等候的拓跋匹孤瞥到这景象，暗暗撇嘴。
定好发型，魏越随即穿上黑光铠，因今日是礼仪居多，所以黑光铠外魏越又罩着一件赤红色戎袍。
戎袍原型是盔甲外御寒大衣，因为双臂都在袖子中会影响灵活，所以临战之际，因冷需要穿戴戎袍，就不得不露出右臂。后来发展演化，使得戎袍成为只遮护左臂、左胸的款型，类似于和尚的袈裟。
发展到现在，戎袍已成为军中必不可少的礼仪服装……这是校佐级及以上军官才能享受的待遇，具有一定的荣耀。
对于骑兵来，戎袍几乎人手一件，冲锋时哪怕烈日高悬，也会在盔甲外披挂戎袍，因为遮护左臂、左胸的戎袍，能有效防御弓箭对盔甲、对心脏、对挽马左臂的伤害。
拓跋匹孤耐心消磨干净后，魏越才一边扎着盔带，一边跟身边典韦低谈的姿态出帐。也不正眼看拓跋匹孤，只是扶了扶自己战盔后：“某正要去与拓跋首领商议，带路。”
闻言，拓跋匹孤面赤而气粗，双拳捏紧忍了忍，还是没忍住，塔前一步昂首喝问：“魏先生！诸营之中不分汉胡，都赞扬魏先生有容人之量。先生慧眼独具能简拔壮士于行伍之中，处事公允可解各营大纠纷。为何，魏先生此般轻视匹孤？匹孤，自诩雄壮之士，亦熟读经书，难道入不得魏先生正眼？”
魏越上下打量昂首挺胸的拓跋匹孤，目光在拓跋匹孤光秃秃的脑门上停留片刻，轻轻摇头道：“非是魏某不敬重，而是不愿徒生事端。我若多方青睐于君，拓跋首领处又如何做想？”
闻言，拓跋匹孤脸色又涨红三分，紧接着又转青，神色阴鸷，恨恨道：“先生何意？”
“别无他意，只求北地安稳。”
魏越着忍不住轻呼一口气，看着拓跋匹孤欲言又止，最后还是摇摇头错身而过。
走了五七步远，跟在他身后的典韦遗憾低声道：“主公，此人豪杰之姿，不妨引为爪牙？”
魏越却是不回答，又没走几步，就听到一声长长怒嚎，扭头瞥见拓跋匹孤仰长啸，嘶声大吼：“我何错之有！”
拓跋匹孤一拳打翻上前来劝的随从，又长嚎一声，就朝着营门跑去，不一切的奔跑，岗哨军士人人诧异。
魏越看着拓跋匹孤跳上马匹疾驰而去，忍不住摇摇头，对典韦道：“若无我等插手，此人日后必然会乱拓跋氏。”
拓跋匹孤是个雄武的长子，却向往鲜卑传统文化，同时出身低贱；而拓跋力微是个出身不明的私生子，随着接触魏越已经知道拓跋力微是匈奴贵族女子所生养的。
拓跋诘汾的两个儿子，从出身、意愿上来，分别代表着拓跋氏内部的两种意志。一种是拓跋匹孤这样的，向往回归大鲜卑山，不愿意接纳太多的外族，不愿意为了迁就外族而改变以前的风俗，是保守派。另一种就是拓跋力微这样秉持拓跋氏包容、外扩、融合外族进而壮大自身的开放派，这也是拓跋氏之所以为拓跋氏，拓跋氏率先崛起的原因所在。
只要拓跋诘汾一死，拓跋鲜卑必然分裂。这不是立哪个儿子当继承人就能避免的，而是内部思想冲突已经大到了没边。最好的结果，就是部落一分为二，起码都还掌握在他儿子手中；他若强硬镇压，不好会反噬到家族。
历史上，十五年后拓跋诘汾死亡传位于拓跋力微；而拓跋匹孤成功夺权率领大部分部众南迁到河西，繁衍、壮大形成河西鲜卑，又被称之为秃发鲜卑。因为拓跋匹孤因行为背离鲜卑语中‘拓跋’之意，姓氏更改为秃发，成了秃发匹孤。
至于拓跋力微，没鹿回部窦宾受到来自鲜卑的压力很大，相对于传统、不死不休的秃发匹孤，相对开放、弱，很好话的拓跋力微就成了很好的屏障。所以被放逐后的拓跋力微被窦宾收留，并把女儿嫁给了拓跋力微，企图以亲情、恩义羁绊住拓跋力微。
在窦宾的支持下，拓跋力微不断收拢旧部……终于在窦宾死后，拓跋力微突然杀死妻子窦氏，引窦宾诸子来祭奠时迅猛发招杀光窦宾诸子。成功兼并没鹿回部后，拓跋力微生前，所部能动员出二十万骑，十分的恐怖。
至于窦氏，得益于拓跋力微长子拓跋沙漠汗营救，将窦宾一个孙子藏起来，担心这个孩子遇害，就改为鲜卑姓名，叫做纥豆陵羽德。这个纥豆陵窦氏，就是隋唐时那个强大的窦氏，即唐太宗李世民生母窦氏的那个窦氏。
至于拓跋沙漠汗……七十多岁从西晋回国时，因有贤名，回国半路上被父亲拓跋力微杀死……没错，拓跋力微活了一百多岁。
魏越根本不清楚窦宾、拓跋力微、秃发匹孤之间的破事情，他只是适逢其会，从北地郡的战争中知道了拓跋氏，从拓跋氏这里了解到了更详细的东西，比如慕容氏、宇文氏。
可无解的是，这三个姓氏都有特殊的意义，与血脉无关，是一种文化。哪怕魏越杀光现在的鲜卑三大部首领宗族，也断不掉拓跋、慕容、宇文的根，这三个氏族的根源是鲜卑文化。
如拓跋之意，狭隘来就是父系鲜卑与母系匈奴所生的儿子，广义上来就是鲜卑文化主导、匈奴文化为辅的部落。只要还有鲜卑语，还有这种结构的部落，那始终都会有‘拓跋氏’诞生。这种姓氏来源，是以象征意义为来源，如上古祝融氏管火（祝融，祈愿温暖之意），共工氏管理水政一样（共工，治水可是大工程，自然要很多人一起工作）。
慕容氏同理，中部鲜卑大人在慕容寺建造都邑，只要慕容寺还存在，只要这座都邑还是中部鲜卑的都邑，那么掌控这座都邑、掌控中部鲜卑的家族就是慕容氏。这个道理，就跟春秋时，晋国吕地被封给姬姓魏氏的魏锜，之后魏锜别立分支姬姓吕氏，被称作吕锜一个道理，是以地名为氏族称号。
至于宇文氏来源，跟‘王氏’、‘司马氏’、‘侯氏’一样，是爵位、官位等荣耀称呼引为姓氏。宇文，在鲜卑语中是王的意思，所以趋于统一形势的鲜卑，出现一个宇文氏自然不离奇。
拓跋诘汾这里，魏越‘示之以诚’主动讲述周慎部失利一事，并指着营外带来礼物致歉的休屠各部道：“此北地宿患也，乃朝廷疾患所在。今我军集结重兵，新破东羌以来威势无匹，休屠各部不过是在应付、搪塞我军而已。只是，休屠王绝然想不到，我等杀心坚决。”
着魏越扭头看了一眼拓跋诘汾的卫队，这是一支三百余人拓跋部勇士组成的仪仗，现在盛装集结后列队，就是给休屠各部展示军威。起码仪式上来，这三百余拓跋部勇士是来宣扬武力的。
一瞥之间，魏越顿了顿后，笑道：“鲜卑义从勇于匈奴、乌桓，今荡寇军失利于金城，正是我破羌军用武之时。待黄公入营后，若拓跋首领能宣扬所部勇力……若入黄公眼界，来年会征调一营鲜卑义从配属于破羌军平叛。”
拓跋诘汾面露喜色，魏越可不知道这个岁数是自己两三倍的人究竟是个什么想法，故而不等拓跋诘汾发问，就指着几处营垒方向：“匈奴司马黄盖，乃黄公从弟；我虎步营校尉黄奎，又是黄盖堂弟，皆与黄公系未出五服之昆仲也。而魏某，有些许才干，蒙受黄公喜爱，缔结了翁婿之情。”
“到明年我破羌军平叛时，魏某做不得一营校尉，也能做个中军司马。麾下若有勇士骁锐，绝不轻慢，必以厚报。”
“拓跋首领，不知可愿助魏某、黄公一臂之力？”
拓跋诘汾做恍然状，仿佛才知道魏越与黄琬的关系，见他这样子，魏越就知道这事情妥当了。
似乎，拓跋诘汾也有把大儿子和一众保守派的人从部落中剥离出去：“犬儿匹孤，不知可否入魏司马眼界？”
魏越皱眉，还是缓缓点头：“拓跋首领匡助之恩，魏某自有一番厚报。宴席散后，某自会向黄公美言拓跋部。”
拓跋诘汾立刻派人去找跑出去的拓跋匹孤，他彼此军营又贴的近，他自然知道拓跋匹孤为什么跑出去。
在等拓跋匹孤时，拓跋诘汾给魏越指着休屠各部各酋帅做介绍，魏越认真听着，并试着记下这些酋帅，故反复询问。因拓跋氏的部众文化特性，拓跋诘汾与休屠各部十分熟稔，详细讲述那些酋帅氏族的强弱、恩怨。
贺赖氏、须卜氏、丘林氏、破六韩氏、宿六斤氏、豆陈氏、贺兰氏，一共七个大姓氏族，加上世代出任休屠王，传承自古单于血脉的虚连提氏，就组成了休屠各部。
现在的匈奴单于一族与冒顿单于一系相承，是栾提氏；休屠王的虚连提氏，传承自然跟栾提氏一样久远。
然而，不久之后，拓跋诘汾收到消息，很为难的对魏越表示：逆子拓跋匹孤因气愤，跑了。