凤凰里，吕氏宅院。
吕布领着一众军官、文吏游览自己的书房，这些人的惊诧让吕布十分的满意，并得意洋洋的：“诸君还未见某家内弟魏扬祖藏书，据不下五千卷。”
张辽闻言瞪大了双眼，遗憾道：“奉先兄，魏兄置业于雒都，我等也只能望而兴叹。”
其他人也是期盼之余空有遗憾，吕布则笑吟吟道：“雒都之中，某不知扬祖藏书多少。光是这阳曲，就有三五千卷之多。知此事者尚少，然知之者，皆去借阅，姑丈慷慨大度，无有不允。”
张辽等一众人闻言大喜，齐齐向吕布拱手，请吕布出面借书。
真的是借书看？不，是借书来誊抄，经吕布之口，这些人都清楚魏越是蔡邕的亲传弟子，手上有最正统的原版石经。石经版本，是今后朝廷征举孝廉、贤良、方正等人才时的考试纲领，是今后官吏选拔的思想准则，谁敢不上心？
别整个并州，就太原郡中，能有原版石经的绝对不会超过五个人！光是阳曲县中，郭家能否凑齐原版石经还是两。
儒生喜欢在誊抄经文时对某个字采用通假字或异体字，这样一来就可以做出利于自己的解释。这是古文经、今文经争端的由来，现在石经也有这样的标准：用楷书誊抄的，一字不差的才是石经原版！
不是你重新把家中的旧书校准一下就能自称石经版本的，这需要投入人力、物力进行誊抄，还不能出错。
文字，对除魏越之外的所有人看来都有一种神圣性，这是沟通自然的媒介，从上古时期巫师掌握文字专司祭祀以来，是否能学习文字，完全是定义人上人，人下人的最高标准。
正是因为文字的特殊性，创造出楷书的蔡邕也不得不捏着鼻子承认朝野的法‘如蒙神授’，这是一种夸张，也是一种解释，不是蔡邕努力钻研创造出来的，仿佛是神人传授的，是蔡邕灵机一现创造出来。
楷书的出现，主要原因不是蔡邕多努力多有赋，而是有灵机。
灵机何来？神人所授。
石经出世至今，楷书已有神化的趋势，那么多的书法家都认可蔡邕‘如蒙神授’的法，并推动法。原因很简单，他们不努力么？他们也很努力，之所以不如蔡邕创造出楷书，是因为蔡邕‘如蒙神授’，而他们没有。这些书法家中，有一个人叫做刘宏……所以，蔡邕如今名振海内，依旧待在江东钓鱼度日。
借书比借钱还要困难，有钱的人家不一定有书，有书的都是讲究人，别借书，见不见你都是一个问题。
吕布所谓的藏书五千卷是一种夸张法，如果严格来界定，五千卷指的不是五千册书，而是文字数量。竹简一卷大约五百字，五千卷文字数量为二百五十万。这个文字数量，对用竹简、丝绢为载体的人来，是难以想象的负担。
而魏越喜欢用纸，不仅仅是魏越有钱能大批量用纸誊抄，更因为魏越手里有顾家生产的优良左伯纸。以纸为载体，二百五十万字，还装不满一座书架。
吕布拿着魏越的资源给同僚、部属做人情时，魏越披着熊皮斗篷，怀里抱着吕玲来到隔壁宅院，也就是吕布的宅院。
宅院前拴着几十匹马，魏越不由多瞥了几眼，都是神骏好马，不比凉州边军的马匹差多少。
吕布领着这么多的同僚、部属回家，可以是风风光光来的，此时吕氏奴仆忙的到处跑，筹备稍后的宴席。
魏越听到灶房处传来姐姐的声音，就抱着吕玲走过去，却见七八名吕氏健仆一拥而上，正拿着麻绳捆绑两头肥硕家猪，一旁魏姚指挥家中健妇取出夏日晾干的菜，分门别类泡软，一副忙碌的样子。
吕玲嘤嘤呀呀叫着，魏姚才看到魏越，赶紧迎上去要抱吕玲，解释道：“阿越，奉先领一众袍泽前来，家里初来如此多的宾客，姐姐一时忙碌，没给奉先阿越在，也没通知阿越，这……”
魏越、吕布之间的纷争，魏真头疼纠结，魏姚也纠结，吕嫦也是纠结。吕布不会让一步，魏越也不会让一步，两个人中若有一个人肯让一步，魏真这三人也就不会头疼、纠结了。
估计不是忘了给吕布自己在，而是下意识的不愿意，免得刺激吕布。
魏越不会在意自己姐姐这点疏忽，抬手扶着吕玲貂裘帽，道：“礼记有云，君子不食溷豚。阿姐，今日所来宾客，皆表兄亲近之人，宴席之中不可无酒肉。这酒肉，就交由阿弟来筹备。”
魏姚不知道魏越口中的礼记‘君子不食溷豚’是真是假，可魏越煞有其事的样子应该不会骗她。再看看两头被捆好、嘶声挣扎的圈养猪，的确这猪的外形很脏，用来待客的确不太好，就勉强点点头：“劳烦阿越了。”
魏越只是笑笑，扭头看成廉：“子明，带人去取两车酒，近日所猎的獐鹿猪羊及鱼也取两车来。”
孔子所编的礼记中，并无‘君子不食溷豚’的法，原文是‘君子不食圂腴’。即君子不吃圈养的猪、狗内脏、肠肚，因为圈养的牲畜吃的多是谷物，肠肚中的污秽类似于人的，所以不去吃。
而这个年代，不在厕所养猪的房子不是好的宅院，几乎家家户户都会在厕所下养几头猪。这种猪肉……魏越是没兴趣的，越骑部本在塞外游牧、屯耕戍边，吃的肉食多是牛羊，对猪肉没有多高的取食偏向。迁入塞内后，才学习了在厕所养猪这种生产习惯。
所以，魏越稍稍引申、篡改了孔子的话，将孔子的意思改为‘君子不吃圈养的猪’。
为了健康，魏越稍稍顿了顿，又：“阿姐，上不食猪肉，下不会食猪，故此物肉价最贱。今后表兄必然跻身两千石，家中的规矩也该向大户看齐。这猪肉，就赐予下人烹用，家中不妨以牛、羊、鹿、鱼与鸡鸭鹅等禽类为主。”
魏姚本就是自幼吃牛羊肉的，也不会觉得牛羊肉贵，就笑着应下，反正谁骗她，她的弟弟不会骗她。
两头肥猪在魏越姐弟谈话中，依旧被宰杀，宾客们不吃，也可以给宾客的仆从们吃。对这些人来，外出拜访能吃上肉，已经是对他们最大的认可了，自不会有什么辞。
魏越有偏见，纯粹是吃饱了开始挑剔了。
对于让吕玲目睹宰杀这种血腥场面，魏越、魏姚都不觉得有问题，魏越不清楚自己姐姐什么时候学会的宰羊剥皮，反正他自有意识来，就常见这种场面，五六岁时就被教授如何宰杀羊。
显然，宰杀外形很难看，又显得恐怖的猪，吕玲并无什么不适，反倒是一副好奇模样。
不打扰魏姚，魏越又抱着吕玲直接去书房找吕布诸人了，整个吕家宅院中，个头比魏越高的只有吕布的，而两人面目相仿，甚至魏越的气质更肃杀于吕布。他行走于宅院中，一众人的随从、部曲只要认识的吕布的，见了魏越无不诧异。
还未走到书房，魏越就听到一阵阵舒朗的笑声，光是听着这类笑声，魏越心情就放松了不少，又不由陷入了思考。自己与自己的朋党、部属之间，似乎少有这种欢笑。自己这种沉肃、压抑的御下作风，这会不会形成隐患？
可又该怎么改？
即将面对一场将六千万人杀到不足五百万的大乱世，谁又能笑的出来，还能充满情调的去寻花问柳？
在门前稍稍迟疑，魏越摇摇头，露出自以为阳光的笑容，抱着双臂锁住他脖子的吕玲走了进去。
而他刚刚进入，拥挤的书房中笑声戛然而止，一众人立刻认出他的身份，几乎连锁性质的赶紧起身相迎，就连吕布也是脸上带着笑，从主位上起来。
前一刻的吕布很风光，带着一千多雁门边军路过家乡，一路上浩浩荡荡的……可魏越经历过河北、凉州大军团战役，并且是以指挥参谋身份参与其中，他眼中，一千人级别的军队，真的只是场面。
不论河北平黄巾之战，还是凉州平叛战，统率千人级别的别部司马、统率两三千人的校尉，都没有敢跟魏越闹矛盾的。扯虎皮、借势，已经是魏越的本能，而本人又有远超年龄的眼界、手段，与他接触过的人，自然不会轻易与他为敌。
而吕布呢，并州刺史部主簿，跟着丁原督战于上党，看着吕布距离战役指挥阶层很近，仿佛就一步的距离。可问题是，与黑山军的战争中，并州军只是辅助军队，不具备单独发动战斗的资格，是配合河内兵的存在。河内兵马是以朱儁右路军余部改编来的，骄兵悍将聚在一起，岂会给并州军好脸色？
某个意义上来，平黄巾之战以来，丁原、吕布这帮并州刺史部成员并未参与过大军团作战，更没有主动发动过大规模战斗。从何进推丁原当并州刺史开始，丁原的任务就是督促各郡兵马努力作战，并州的军事任务主要是防守和牵制，并无主力军团的法。
所以……吕布，张辽，在魏越眼中，跟寻常的地方官没多大区别，特殊之处就在于他们时时刻刻距离战争很近，并有更好的适应性和更高的成长。与自己最大的区别就是，他们还没有经受过大军团战役的洗礼，更缺乏指挥大军团战役的眼界、经验。
魏越本人都如此看，以吕布、张辽这等人杰的眼光，又何尝看不出彼此差距？只是双方情报存有代沟，以魏越的级别可以非常容易的获知并州军的情报，而魏越参与的战役情报，不是吕布、张辽这个级别能随意获知的。
正因为吕布、张辽这批人不清楚魏越的实际情况，在一些传言衬托下，魏越的形象就越发的神秘、高大起来。以至于，给了他们很大的压力。