米柱冷笑的看着这傻B，人混到这份上，只能说是傻B了。
孔子是被他们这些读书人奉为圣人，称作万世师表，什么天不生圣人，万古长黑夜。孔圣人就是读书人心目中的神，你敢说一句孔圣人的坏话，就是读书人的公敌，他们将群起而攻之，让你没有立足之地。
偏生米柱不当他是一回事，什么天不生圣人，万古长黑夜，屁话，春秋战国时代的百家争鸣才是思想大爆炸的进步时代，独尊儒术之后不但没有进步反而退步。
不过不容忽视的是，读书人在时代除了有着地位高、书香世家的美称外，但也有一句不中听的评价：书生误国。而且这也有着许多实实在在的案例。
北宋时期由于奉行偃武修文国策，刑不上大夫法律的制定，使得北宋读书人的地位空前高涨，北宋文人数量也随之水涨船高。众所周知的唐宋八大家中，宋朝便占了六个，而且还诞生了华夏第一个着名女词人李清照。另外宋词的独树一帜也彰显出了宋朝文化的繁荣，读书人随之在如此好的外部环境中走向了朝堂，开始参政议政。
不过与之很不匹配的是，他们在国家大事决策方面的表现实在是让人大跌眼镜，除了一番慷慨激昂的道德陈词，便是毫无骨气的妥协投降，因此不仅给两两宋留下了弱宋的称号，更是造就了徽钦二宗被金人俘虏的靖康之耻，这书生误国还真不是一般的浅，两宋灭亡，有他们的一份功劳。
另外一个被书生误国的朝代便是本朝了，明朝中期之后，文官集团崛起，更是在组建了内阁议事制度后，获得了国家政策票拟的大权，到了原版崇祯执政时期，空谈误国的东林读书人在崇祯的帮助下，完胜阉党，占据了朝堂。不过他们在内忧外患的明末表现着实欠佳，不仅面对国难当头时不仅无一实用之决策，而且还集体哑火，一言不发，坐等大明朝灭亡，难怪崇祯临死前会气愤地骂道：“文官个个该杀”。
这时代的东林党人们，有着祟高的地位，许多人认为，他们品质是好的，如果国家灭亡了，一定会抱着皇帝殉国，但是东林党人的无耻，刷低了米柱的认知，人家南宋文人，坑爹是坑爹了，但是最后是抱着皇帝，以一死谢天下，而大明这一帮人呢？由刑不上士大夫上升到与士大夫共治天下的地步，但是他们呢？只是争相向闯逆和建奴投降，只恨卖国无门了。
所以米柱口口声声自称为读书人，但是他是以读书人为耻，也就不会将孔夫子当神拜，大明需要新的精神图腾，新的信仰，旧有的信仰，己不足以支持国家走向强大，百姓过上平稳生活。
米柱推出的是皇帝，让皇帝成为大明民族的精神图腾，成为新的全民偶像，像后世的岛国动不动就天皇万岁，然后玉碎，很高大上呀！另外那西欧小国英吉利也是，有了女王陛下，全民有了强大的精神信仰，国家就有了凝聚力，然后走向强大。
面对李华竹的咆哮和怒叫，米柱道：“在本官心目中，皇帝陛下才是无所不能的神，他带领大明走向强大，让人民过上了好日子，至于孔夫子嘛，不过是一文人，教育家，当不了神。”
李华竹怒不可竭：“米柱！你读书人出生，却行此大逆不道之事，天不收你，真是天不开眼了！”
在他的心目中，米柱所作所为，是与叛国没有什么分别，真正的儒门叛逆。
米柱道：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。你欲害我全家，我便反杀你全家。”
看着米柱阴狠的样子，李华竹慌了，他说道：“我乃监察御史，有闻风奏事之权，不因言获罪，你这是打击报复。”
米柱道：“朝中弹劾米柱的，不止你一人，为何我单独杀你？这是因为人家是公事公办，就事论事，而你，居然造谣生事，欲害我全家，我便杀你全家以报。”
不要小看了米利坚坐天下这一句话，一旦皇帝信了，由此而猜忌，就会当谋逆论处，不但会削去官职，还会杀他满门，这只怕也是李华竹的目的，这也让米柱动了杀机。
李华竹终于慌了，他终于跪下，说道：“我一人犯事，得罪于你，家中老妇稚子何辜？”
米柱道：“害人前，先想想自己！”这一次，米柱决定了绝不留情，杀到对方心寒，杀到对方跪为止，这叫立威天下，让以后想谋害他的人有一个认知，米提督不好对付，搞不好会弄死人的。
自土木堡之后，士大夫共治天下，许多人都认为，这些士大夫骨头很硬，很难对付的，嘉靖皇帝、万历皇帝是让他们搞得狼狈不堪，事实就是，他们一样怕死，建奴鞑子不当他们一回事，杀得人头滚滚，他们便争相跪了，这些人一样怕死。
但是有一点，你不能和他们讲道理，因为这些人，一味的认死理，口硬的很，但是你用拳头和他们说话，这效果就不同了。
士大夫能和皇上对着干，是因为他们有清议之权，动不动挟天下民意自重，代表天下腰挟皇帝，但是现在清议之权不在，也代表不了天下，这米柱就不怕他们挟天下民意，站在道德的高地上攻击别人了。
米柱也懒得和这些一根筋的人瞎扯，你杀我我就杀你，就是这么的简单，米柱下令道：“李华竹造谣生事，陷害大臣，用心恶毒，其罪当诛，明日公开处决，籍没其家，家丁为奴，女眷为娼，立即执行！“
米柱一声令下，立即应喏无数，他下了命令，自然有人会去执行，缇骑自会上门，奔赴李府，乃至赶到他的乡下，前去抄家拿人。
破家的县令，灭门的府尹，他可是权倾天下的厂卫提督，厂卫久不杀人，许多人认为这刀子钝了，不利了，再也没有用了，杀不了人了，他不栽脏陷害别人就偷笑了，居然是有人用造谣生事对付于他？老虎不发威，别人是当他病猫了。
当然！米柱是讲规矩的人，这个最后的决定，不是他一个人下的，而是得到了刑部尚书，大理寺卿的同意，他才这么干的。
米柱直接的拿着证据，杀上了刑部，要刑部尚书李养正给一个说法？
李养正顾左右而言他，说道：“监察御史可以闻风奏事，不因言获罪。”
米柱道：“只问一句，刑部做事，还讲不讲证据？这就是证据，李大人身为刑部尚书，该不会连什么是闻风奏事和造谣生事的分别都不知了吗？”
如果你和厂卫说可以不讲证据了，这肯定翻天了，会后患无穷，死伤惨重的。
李养正无奈签了字。
米柱又杀来了大理寺，大理卿聂正一向与米柱不对付，他当然不会听米柱的，他说道：“言官言论自由，不因言获罪，本官绝不签字，绝不认同。”
米柱道：“世道变了，没有王法，没有了道理了？难道现在可以随便的造谣生事，栽赃陷害别人了？”
聂正道：“这只是东厂单方面提供的证据，不足为凭也！”
米柱道：“东厂的证据就不是证据，你们不认这证据了？也就是说，以后大家都不讲证据了，而是想怎么玩，就怎么玩？”
肯定不可能这样，好不容易才把东厂拉入讲证据的行列，现在如果让他们退出“讲证据联盟”，只怕会生出更多的祸端，聂正无奈，只好也签了。
所以这么严厉的处置李华竹，还真不是米柱一家独断，而是刑部和大理寺都同意的。
他们十分为难，因为必须让厂卫讲证据，没有了这一点，厂卫随意办事，后果更加严重，所以只好含羞忍辱，屈从了厂卫。
李华竹大惊，说道：“我乃朝廷大臣，你不能这样对我！”
米柱道：“我做了！”然后扬长而去。
历代东厂首领，那一个不是蛮不讲理的？想怎么干就怎么干，法律和证据，只是随意扭曲的藤条，想打谁就打谁，现在他讲道理了，别人反而一窝蜂涌了上来，纷纷欺负于他。
不能再软弱了，一旦软弱，别人就会认为你好欺负呢。
他们是定下了调子低调，但低调并不等于做缩头乌龟，任由别人欺负上门来，也忍气吞声，就是学那张辅，最后也没有什么好结果。
这是发生在正统十二年的事情，太监喜宁侵占张辅的田宅，喜宁的弟弟打死张辅家人已怀孕的妻子，一尸两命。这事闹到皇帝那里，双方又相互检举对方窝藏自净者（即阉割后却当不了太监的人，古代只有皇室才能使用太监）。朱祁镇对双方各打五十大板，了结此事，显然张辅吃亏了。此后张辅自知斗不过喜宁，多次被喜宁欺负，敢怒不敢言。
这可是英国公张辅呀！在靖难之役中，张辅随朱棣南征北战，因战功显赫而被封为英国公。永乐年间，张辅曾两次率军平定安南，也曾随朱棣北伐蒙古，立下无数战功。张辅深受朱棣、朱高炽、朱瞻基、朱祁镇四代君王的信任，位极人臣。
米柱血腥的手段，震慑了许多人。