徐阶、严讷说的情况，朱载坖是很清楚的，苏松等地由于富甲天下，这些地方的富商们在有钱之后，自然是要享受的。但是重八哥为社会制定了严格的等级制度，人分三六九等，自公卿大夫到士庶皆有等级，丝毫不可逾越。服饰、 舆马、房舍也都有相应的严格规定。
而商人作为四民之末，自然是受到严厉的限制，按照重八哥本人的说法就是：“古昔帝王治天下，必定礼制，以辨贵贱，明等威，是以汉高初兴，即有衣锦绣绮谷，操兵乘马之禁，历代皆然。 近世风俗相承，流于僧侈，闻里之民，服食杂处，与公卿无异，而奴仆贱隶，往 往肆侈于乡曲，贵贱无等，僧礼败度，此元之失政也。”
太祖认为元之所以很快就衰亡了，就是因为礼制不兴才导致的，所以太祖对于礼制是极为重视的，尤其是对元末的礼崩乐坏的局面，太祖是极为厌恶的，大明建国伊始，太祖就命令制定礼仪制度，用以限制这些商贾。
当然，还有一个不能说的原因，就是江南地区原本是元末农民起义领袖张士诚的地盘，长期支持张士诚，这让做了皇帝的朱元璋一直耿耿于怀。他对江南地区除了征收巨额的税收外，对其僭越礼制的行为更是严厉打击。在重八哥制定的礼制下，商人不能穿绫罗绸缎，不能乘坐马车，甚至不能穿靴子。
在太祖、成祖时代，自然是能够维持这一礼制的，但是随着江南地区的经济恢复之后，尤其是大明迁都之后，朝廷对于东南的控制力降低，这些拥有大量财富的商人自然是不把重八哥的礼制当回事了。
无论是住宅园林，衣食用具，尤其是饮食风尚，追求豪奢，已经成为了现在东南地区的时尚了，徐阶说道：“陛下，余幼时见家人请客， 只是果五色、肴五品而己，惟大宾或新亲过门，则添虾蟹蛤蜊三四物，亦岁中不一二次也。今寻常宴会，动辄必用十肴，且水陆必陈，或觅远方珍品，求以相胜。”
严讷在苏州，对于这些感受更为深刻，严讷说道：“陛下，肆筵设席，吴下向来丰盛。缙绅之家，或宴官长，一席之间，水陆珍羞，多至数十品。即庶士及中人之家，新亲宴席，有多至二、三十品者，若十余品则是寻常之会矣。”
但是若是拿这个说事，未免有些太小题大做了，毕竟百姓吃些什么，朱载坖这个皇帝都要管的话，未免有些过分了，但是他们在住房上的违制则是确实要予以管理的。
大明早有明令：“禁官民房屋，不许雕刻古帝后、圣贤人物及日月、龙凤、麒麟、 犀象之形。”
洪武二十六年，太祖还专门下达诏书：“官员营造房屋，不许歇山转角，重檐重拱， 及绘藻井，惟楼居重檐不禁。”对于什么品级应该可以营建什么样的房屋都做了非常具体的规定，但是到了现在，这些规定对于东南的士绅们已经早就没有约束力了。
住宅大门是一所房子的脸面，具有标志性的作用，因此朝廷对这方面的限制很严厉。但是现在苏松等地的实际情况是什么？徐阶说道：“陛下，年来则以实板厚三寸许者为门，而截竹筒阔寸许、长尺许如人字样密排， 而各以鎏锡泡钉钉之，皆始于世家，后及于士类，甚且流于医卜胥吏之家，皆用之矣。”
将朝廷的禁令视若无物，这是要严惩的，尤其是一些大商人，他们为了彰显自己的实力，违制兴建大规模的园林住所，同时整个民间的风气也是颇为豪奢，朱载坖认为确实是应该予以整顿一下了，但是朱载坖很清楚，仅凭这些，是很难将这些大商人置之于死地的，朱载坖总不能因为此事认为他们有谋反之意，就大加诛戮吧？
朱载坖问道：“除此之外，还有什么呢？”
徐阶捻着胡须说道：“通倭。”
朱载坖不由得给徐阶点了赞，不愧是老阴比，一出手就是杀招，通倭这个罪名，在大明绝对可以说得上是大罪了，原本徐阶是想用通倭这个罪名来收拾严家的，没想到严家没用上，现在给这些商贾们用上了，不过通倭这样的大罪，必须是要有实证的，否则的话是难以服众的。
这点徐阶早就有准备了，徐家在松江府当了这么久的地头蛇，肯定是很清楚苏松两地的大商人背后的腌臜事情，对于徐阶来说自然是很清楚的，虽然大明已经下令开海了，但是倭国仍然是大明所禁止贸易的地方，这点毋庸置疑的，但是从大明往倭国贩运物资，是极为划得来的事情。
不仅大明的很多药材、器物在倭国很值钱，而且很多倭国的器物如刀剑、漆器等在大明也很受欢迎，价值昂贵，有极大的利润，至于证据，其实很好证明，就是生丝的出口，现在的西洋人是不会丝织的，西洋商人都是购买丝绸运走的，但是现在上海海关包括一些走私商人却把大量的生丝出口，显然不是西洋人购买的。
在大明附近，懂得丝织，又能够利用海上贸易的渠道的，很明显就是倭国，只有倭国人才会大量进口生丝，不管是为了自己所用还是将其织成丝绸卖给西洋人获利，都是大有渠道的，而且现在西洋人也已经从倭国购买丝绸的，倭国的丝绸质量是不如大明的好，但是胜在价格便宜，而且由于倭国被大明贸易禁运，各种物资紧缺，西洋商人用各种物资就可以在倭国换取丝绸，运回贸易。
朱载坖断然不能容忍这种行为，这是断他朱某人的财路啊，更何况朱载坖已经视倭国的金银铜为囊中之物，岂容他人染指，朱载坖当即说道：“通倭必不能忍，朕必严办之！”
朱载坖随即召见锦衣亲军都指挥使陆绎，要求他调查这两件事情，对于朱载坖来说，通倭是绝对不能忍的。