德米特里三世·菲洛帕托·索特·菲洛米特·尤尔盖特斯·卡利尼库斯（demetrius III theos philopator Soter philometor Euergetes callinicus），绰号尤卡鲁斯（Eucaerus），公元前124年至公元前109年之间出生，公元前87年去世。
他是一位希腊化时代的塞琉古王朝君主，公元前96年至公元前87年间任叙利亚国王。
他是安条克八世（Antiochus VIII）和埃及的特里法娜（tryphaena）的儿子。
德米特里三世的早年生活正值他父亲与叔叔安条克九世之间的内战，内战最终因安条克八世于公元前96年遇刺而结束。
父亲去世后，德米特里三世控制了大马士革（damascus），而他的兄弟塞琉古六世（Seleucus VI）则准备与占领叙利亚首都安条克（Antioch）的安条克九世开战。
内战持续进行，塞琉古六世击败了他的叔父，而继承人安条克十世（Antiochus x）则发动反击，将塞琉古六世逼上绝路。
之后，德米特里三世的兄弟——双胞胎兄弟安条克十一世（Antiochus xI）和菲利普一世（philip I）试图为塞琉古六世复仇，最终以安条克十一世的死亡告终。
德米特里三世则在与菲利普一世联手对抗安条克十世的战争中介入，这场战争大概持续到公元前88年。
公元前89年，德米特里三世入侵犹太地区，并击溃了其国王亚历山大·雅尼乌斯（Alexander Jannaeus）的军队。
但他的胜利因安条克十世的死亡戛然而止。
德米特里三世迅速前往安条克，以防止菲利普一世借权力真空之机强化优势地位。
到公元前87年，德米特里三世已将大部分叙利亚纳入自己的控制之下。
他试图通过提倡当地闪米特神只的重要性来安抚民众，还将大马士革命名为“德米特里亚斯”（demetrias）以纪念自己。
公元前87年末，德米特里三世攻打贝罗亚（beroea）城中的菲利普一世，后者的盟友向帕提亚（parthia）求援。
盟军击溃德米特里三世，并将他围困在营地中。
他最终被迫投降，余生在帕提亚度过。
菲利普一世占领了安条克，而德米特里三世的另一位兄弟安条克十二世（Antiochus xII）则占领了大马士革。
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塞琉古帝国以叙利亚为基地，在公元前二世纪因王朝内部纷争和埃及的干预而解体。
长期的内战使得国家四分五裂，王室的争权者们为王位展开激烈争斗。
这一局面持续到公元前123年，安条克八世（Antiochus VIII）为国家带来了一定的稳定，这种局面持续了十年。
为了保持一定的和平，埃及和叙利亚尝试通过联姻来调和双方的关系，但这反而帮助埃及通过支持某一位王位继承人，来使叙利亚的局势更加动荡。
公元前124年，埃及公主特里法娜（tryphaena）嫁给了安条克八世（Antiochus VIII）。
他们有了五个儿子：塞琉古六世（Seleucus VI）、双胞胎安条克十一世（Antiochus xI）和菲利普一世（philip I）、德米特里三世（demetrius III）和安条克十二世（Antiochus xII）。
公元前113年，安条克八世的同父异母兄弟安条克九世（Antiochus Ix）自封为国王，兄弟间展开了长达十年半的激烈争斗。
安条克九世于公元前109年杀害了特里法娜（tryphaena）。
安条克八世于公元前96年被刺杀。
兄长去世后，安条克九世占领了叙利亚首都安条克（Antioch），而塞琉古六世（Seleucus VI）则在西里西亚（cilicia）准备对抗他的叔父。
在现代文献中，塞琉古六世被认为是长子，而德米特里三世被认为比安条克十一世和菲利普一世年幼。
然而，德米特里三世的早年生活几乎没有任何记载，他有可能是长子。
根据约瑟夫斯的记载，在登基之前，德米特里三世曾居住在克尼多斯（Knidos）城。
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安条克九世在兄弟去世后并未占领大马士革，他将重点放在了应对塞琉古六世的威胁上，因此无法投入资源去占领大马士革。
这为德米特里三世登上王位提供了机会，他在公元前96年占领了大马士革。
德米特里三世的最早铸币是在公元前97\/96年的大马士革铸造。
目前已知的只有一枚公元前97\/96年的大马士革正面铸模，表明德米特里三世的统治开始于那年的晚些时候，时间紧迫，他几乎没有时间铸造更多的铸模。
唯一涉及德米特里三世生涯的古代文献作品是约瑟夫（Josephus）的记载和《拿鸿解经》（pesher Nahum），后者是一本关于《拿鸿书》的教派注释。
历史学家凯·埃林（Kay Ehling）指出，约瑟夫斯的记载只是一个简略的总结，德米特里三世掌握权力的实际经过需要重新构建。
因此，解读这些钱币证据对于德米特里三世统治年表的编排至关重要。
“德米特里（demetrius）”是一个希腊名字，意思是“属于德梅特尔（demeter）”，德梅特尔是希腊的丰饶女神。
塞琉古王朝的国王大多取名为塞琉古或安条克，而“德米特里”这一名字则是马其顿的安提柯王朝使用的王室名称，塞琉古人使用这个名字，可能表明他们是安提柯王朝的后裔。
德米特里三世最常使用的绰号是“神”（theos，意为神圣）、“爱父者”（philopator，意为爱父）和“救世主”（Soter，意为拯救者）。
这些绰号出现在他所有的大马士革和安条克的钱币上。
在西里西亚（cilicia），有两个绰号常常并用：“慈母恩人”（philometor，意为爱母）和“恩人”（Euergetes，意为施恩者）。
塞琉西亚·皮埃里亚（Seleucia pieria）的钱币上则有三个绰号并列：即西里西亚钱币上的绰号与“高贵的胜利者”（callinicus）并列。
“神·爱父·救世主”（theos philopator Soter）用来强调德米特里三世是其祖父德米特里二世（demetrius II）的后代，德米特里二世曾以“神”（theos）为绰号。
“救世主”（Soter）是德米特里三世的曾祖父德米特里一世（demetrius I）使用的绰号， 而“爱父者”（philopator）则表现出他对已故父亲安条克八世（Antiochus VIII）的敬爱。
至于“爱母者”（philometor），德米特里三世可能想通过母亲特里法娜（tryphaena）来强调他拥有托勒密王朝的埃及血统。
“尤卡鲁斯”（Eucaerus）是大多数现代历史学家用来指代德米特里三世的昵称，但它是约瑟夫斯在其作品《犹太战争》和《犹太古籍》中的昵称的误抄写。
尤卡鲁斯的意思是“及时的”。
这样的流行昵称从未出现在钱币上，而仅通过古代文献传世。
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德米特里三世满足于将与安条克九世及其继承者的斗争交给他的兄弟们。
他利用北方的混乱局势巩固了自己在大马士革（damascus）的权力。
他从父亲的合法性中汲取支持，在他的硬币上以夸张的鹰钩鼻呈现出安条克八世（Antiochus VIII）的形象。
塞琉古王朝的国王大多在硬币上描绘希腊神只，但德米特里三世统治的是一个缩小的领土，在这个地方，随着塞琉古王朝不再统治一个多元化的王国，当地的宗教开始变得更加重要。
随着塞琉古国王试图争取非希腊裔臣民的支持，当地的宗教祭祀得到了王室的保护。
在他来自大马士革的皇家银币上，塞米特最高女神阿塔尔加提斯（Atargatis）出现在反面，而地方硬币则继续使用传统希腊神只的肖像。
辐射冠，这种象征神性的标志，出现在德米特里三世的一些硬币上。
这表明他进行了与阿塔尔加提斯的仪式婚姻。
与这位至高女神结婚意味着国王将自己视为叙利亚至高神哈达德（hadad）的化身及阿塔尔加提斯的伴侣。
这种做法由安条克四世（Antiochus IV Epiphanes，公元前164年去世）率先开始，他是第一个使用辐射冠的国王，他选择了阿塔尔加提斯最重要的圣地——希拉波利斯-班比凯（hierapolis-bambyce），与阿塔尔加提斯在叙利亚的化身——戴安娜（diana）举行仪式婚礼。
像典型的塞琉古国王一样，德米特里三世试图尽可能扩展自己的领土，并寻求在叙利亚扩展自己的疆域。
加达拉（Gadara）曾在公元前100年被亚历山大·雅拿厄（Alexander Jannaeus）征服，但在犹太国王被纳巴泰人（Nabataeans）打败后，该市恢复了塞琉古的统治，这件事发生在公元前93年。
加达拉对德米特里三世具有重要的战略意义，是南方军事行动的主要枢纽，控制它对于对抗犹太人的战争至关重要。