持经功德，广利众生
在对第十四品“离相寂灭分”进行了深入且透彻的体悟之后，小普的内心犹如被熊熊烈火点燃，满怀着对佛法炽热的崇敬与无尽的热忱。他越发清晰而笃定地意识到，将《金刚经》的智慧毫无保留地传扬至四方，是他此生不可推卸的神圣使命。只树给孤独园里，一如既往地弥漫着祥和而宁静的修行氛围。微风轻柔地拂过，树叶相互摩挲，发出沙沙的声响，仿佛大自然也在以独特的方式，低声诉说着佛法的精妙与深邃。
又是一个清新宜人的清晨，金色的阳光如同一缕缕轻柔的薄纱，缓缓地洒落在法堂之上，给整个空间增添了几分庄严肃穆的神圣之感。佛陀，这位慈悲与智慧的化身，端坐在那象征着无上智慧与慈悲的法座之上，周身自然而然地散发着慈悲祥和的光芒，那光芒温暖而明亮，仿佛能驱散世间一切的黑暗与迷茫。众弟子们身着整洁的僧袍，整齐而有序地排列着，他们双手虔诚地合十，静静地端坐在蒲团上，宛如静谧的湖面，内心满是对佛陀开示的期待与敬畏，每一个人都在心底默默祈祷，希望能从佛陀的教诲中汲取到新的智慧与力量。
佛陀的目光温和而慈爱，如同春日里的暖阳，缓缓地扫过每一位弟子，那目光仿佛拥有一种神奇的魔力，能够洞悉每个人内心深处的困惑与迷茫。随后，佛陀那低沉而富有磁性、饱含着无尽慈悲与智慧的声音，如同洪钟般在法堂中悠悠地响起：“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。”
小普听闻此言，内心犹如被一颗巨石投入平静的湖面，掀起了惊涛骇浪，震撼不已。他暗自思忖道：“世尊这话的意思是，须菩提啊，要是有善男子、善女人，在早晨初日分的时候，就拿像恒河沙那么多数量的身体去布施；到了中午中日分，又一次拿恒河沙那么多的身体去布施；傍晚后日分，还是以恒河沙那么多的身体去布施。而且啊，这样的布施不是做一天两天，而是历经无量百千万亿劫，一直都在这样布施。这是怎样一种难以想象的大布施啊！从清晨的初日分，到中午的中日分，再到傍晚的后日分，每一天都毫不吝啬地以恒河沙数那么多的身体去布施。恒河沙，那是数量多到无法计数的象征，这需要多么巨大的决心与坚定不移的毅力啊！而且，这样的布施并非是短暂的，而是历经无量百千万亿劫，那是无尽的时间长河，贯穿了无数的岁月轮回。可世尊紧接着又说，要是另外有人，听闻了这部经典，内心的信心坚定，毫不违逆，所得的福报就能胜过前面那种惊天动地的大布施。要是这个人还能够书写、受持、读诵这部经典，并且为他人详细地解说其中的奥义，那所获得的福报更是不可估量，无法用言语来形容。这《金刚经》所蕴含的力量也太强大、太不可思议了吧！仅仅是听闻、信受，就能够拥有如此巨大的福报，这足以证明，佛法智慧的传播，实在是无比重要，它的意义远远超越了我们的想象。”小普的眼神中充满了对佛法深深的敬畏与震撼，他紧紧地盯着佛陀，眼睛都不敢多眨一下，生怕错过佛陀所说的任何一个字，仿佛那些话语是开启无尽宝藏的钥匙。
“须菩提，以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。”
小普在心里默默翻译着，接着思绪翻涌：“须菩提啊，简单来说，这部经有着不可思议、没办法用数量去衡量、无边无际的功德。如来是为那些发了大乘心，也就是想要普度众生、追求广大智慧和慈悲的修行者说的，更是为发了最上乘心，追求至高无上、究竟圆满智慧的人说的。要是有人能够虔诚地受持读诵这部经典，并且广泛地为他人解说，如来都能够知晓这个人的修行，看到这个人的努力，这样的人都将成就不可量、不可称、无有边、不可思议的巨大功德。世尊这话的意思太震撼了，这样的人，就等同于肩负起了如来无上正等正觉的伟大使命啊。这不仅仅是一种荣耀，更是一份沉甸甸的责任。这意味着我们传播《金刚经》，就是在传承如来的智慧火种，就是在帮助无数的众生走向解脱的光明大道。我一定要更加努力，付出更多的心血和汗水，让更多的人有机会听闻这部伟大的经典，让佛法的智慧之光普照世间的每一个角落。”小普不自觉地攥紧了拳头，仿佛在向自己、向佛陀、向世间的众生宣誓，他的眼神中闪烁着坚定而炽热的光芒。
“何以故？须菩提，若乐小法者，着我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵、为人解说。须菩提，在在处处，若有此经，一切世间天、人、阿修罗，所应供养；当知此处即为是塔，皆应恭敬，作礼围绕，以诸华香而散其处。”
小普一边听，一边在心中逐字逐句理解：“为什么这么说呢？须菩提啊，要是那些只喜欢小法，也就是追求个人解脱、不追求普度众生的小乘佛法，还执着于我见，总觉得有个真实的自我存在；人见，区分你我他；众生见，对众生有分别；寿者见，执着于寿命长短的人，对于这部经，就没办法听受读诵，更不能为他人解说。须菩提啊，无论在什么地方，只要有这部经在，一切世间的天众、人类、阿修罗，都应该去供养。要知道，有这部经在的地方，就等同于佛塔，大家都应该怀着最虔诚的恭敬之心，围绕着它作礼，并且用各种鲜花和香料来供奉。世尊这番话让我陷入了深深的沉思，那些被我见、人见、众生见、寿者见所束缚的人，他们的内心被偏见和执着填满，就像一个装满了杂物的容器，无法再容纳《金刚经》这样高深而广阔的智慧。他们总是从自我的角度出发，去评判和看待世间的一切，无法领悟到佛法中那种超越自我、超越一切分别的境界。而只要有这部经在的地方，就如同佛塔一般，受到一切世间天、人、阿修罗的供养。这更加凸显了《金刚经》的殊胜和尊贵，它就像是黑暗中的灯塔，是众生解脱的希望之光。我们必须以最敬重、最虔诚的态度对待它，将它视为世间最珍贵的宝物。”小普想到自己以往对待经书虽然也怀有敬重之心，但现在看来，还远远不够。他在心中暗暗发誓，以后一定要更加虔诚地对待《金刚经》，每一次翻开经书，都要怀着一颗无比敬畏和纯净的心。
这时，法堂中一位修行者站起身来，他的脸上写满了疑惑，急切地问道：“世尊，我们该如何在生活里，让更多人接触并理解这部经呢？”
佛陀微笑着，尚未开口，须菩提便温和地说道：“我们要从身边的小事做起，点点滴滴都是传播佛法的契机。比如，在与他人日常交谈时，我们可以用通俗易懂的语言，将经中的智慧巧妙地融入其中，让对方在不经意间感受到佛法的魅力；当遇到那些内心充满困惑和烦恼的人时，我们要用经义为他们解开心中的谜团，帮助他们驱散内心的阴霾。此外，我们还可以不辞辛劳地抄写经书，让更多的人有机会阅读到这部珍贵的经典。总之，我们要用各种方式，将佛法的光明毫无保留地带到世间的每一个角落，让每一个众生都能感受到佛法的温暖和智慧的启迪。”
小普听后，心中豁然开朗，仿佛一道明亮的光照进了他的内心深处。他回想起自己曾经在市集上给一位老者讲解佛法的情景，虽然当时也取得了一些效果，让老者的内心得到了一些慰藉和启发，但现在看来，自己还能做得更好，还有很多的不足。他决定以后要更加积极地走出只树给孤独园，多去市井街巷、村落乡镇，用更加生动、更加贴近生活的方式，将《金刚经》的智慧传播给更多的人。
此后，小普如同被注入了新的活力，更加勤奋地投入到修行与弘法的伟大事业之中。他每日天还未亮就早早地起床，趁着清晨的宁静与清新，在静谧的山林中诵读《金刚经》。山林中弥漫着清新的空气，鸟儿欢快地歌唱，仿佛在为他的修行加油助威。他静静地坐在一棵古老的树下，轻轻地翻开《金刚经》，一字一句地诵读着，每一个字都仿佛带着无尽的力量，融入到他的每一次呼吸之中，渗透到他的灵魂深处。除了诵读，他还不辞辛劳地将经文抄写多份，每一笔每一划都饱含着他对佛法的虔诚和敬意，他准备将这些抄写好的经书送给那些有缘之人，希望能为他们开启一扇通往佛法智慧的大门。
一天，小普路过一个村庄，看到村民们正为了水源的分配问题争吵不休，场面十分混乱。他们面红耳赤，互不相让，愤怒的情绪在空气中弥漫。小普见状，立刻快步上前，他的脸上带着温和的笑容，眼神中充满了关切和慈悲。他耐心地劝解道：“大家莫要争吵，听我说几句。《金刚经》里讲得很清楚，一切皆为虚幻，我们眼前所执着的这些纷争，也都会随着时间的流逝而过去。水源固然重要，但我们更应该相互体谅，心平气和地坐下来，共同商量解决问题的办法。”接着，他深入浅出地讲起经中关于放下执着、心怀慈悲的道理。他告诉村民们，每个人都有自己的需求和困难，但如果大家都只想着自己，而不顾及他人，那么矛盾只会越来越深，最终伤害的还是大家自己。只有当我们放下心中的执着和偏见，以慈悲和宽容的心去对待他人，才能找到真正的解决之道。
村民们听着小普的讲解，原本愤怒的眼神渐渐变得柔和，激动的情绪也渐渐冷静了下来。他们开始意识到自己的冲动和狭隘，纷纷点头表示赞同。随后，村民们开始心平气和地商量解决办法，最终达成了一致，圆满地解决了水源分配的问题。
看着村民们不再争吵，脸上重新露出了和谐与友善的笑容，小普的心中满是欣慰和喜悦。他深知，每一次用佛法帮助他人，不仅仅是在帮助别人解决问题，更是在践行自己的使命，让自己离佛法的真谛更近了一步。这种帮助他人所带来的内心的满足和喜悦，是无法用言语来形容的，它让小普更加坚定了在修行与弘法道路上继续前行的决心。
随着时间的悄然流逝，小普对《金刚经》第十五品“持经功德分”的领悟日益深刻，他在修行与弘法的道路上也愈发坚定和自信。他深知，这条道路虽然充满了挑战和艰辛，会遇到各种各样的困难和阻碍，但只要心中有佛法的智慧之光，就一定能够引领更多的人走向解脱的彼岸。他相信，只要自己坚持不懈地努力，就能够让佛法的慈悲与智慧照亮世间的每一个角落，让每一个众生都能沐浴在佛法的光辉之下，离苦得乐，最终实现心灵的解脱和升华。