大业十一年（西元 615年）。
弘化郡，知关右诸军事府。
李老三教学期间，发生了一些事情。
在他大母周年后的一个月内，确切的说在大业十年五月初五他阿耶又成婚了，娶了荥阳郑氏大隋朝金紫光禄大夫的女子，芳龄十六，比他阿耶小了十岁。李承宗感觉不到这位新阿母的善意。估计在这女子眼里，他就是一个她郎君前侍妾生的庶子，就一物件儿，阿猫阿狗一样的东西。
新的阿母只见过一次，李承宗从她那里体会到了三叔说的一些缥缈的无形的东西，比如什么叫轻蔑，什么叫拿捏，什么叫端着，什么叫摆谱等诸如此类的物件儿。
李承宗小兽一般的敏感，人家不待见他，他就安静的在自己的地方呆着。
不过他三叔挤眉弄眼的跟他说：“你这新母郑氏，小名叫观世音。这名字熟不熟悉？记不记得我跟你说过你二婶长孙氏的小名？对喽，她叫观世音婢。”
这两女的名字挺有意思昂，他就和三叔嘀咕。他三叔自然给他好一番点评讲解。
“观世音乃是浮屠教，也就是佛教，的菩萨，又名观自在。菩萨是浮屠教修士传说的修行到的某一个段位，上面是佛，下面是罗汉，罗汉又有几个等级。就好比道教里面的那些人、地、天、金仙啥的。道教？仙？这个以后再跟你说昂。浮屠教从西方传来，就是婆罗多，也叫身毒、天竺，其实那地儿在我们这地块儿的西南方。刚传过来时观世音还是男子，画像上都带着弯曲小胡子。后来显化成了女子身份，就是说是女的了。”
李老三咔咔一顿灌输，李承宗似懂非懂，囫囵的记了。
话说这些年来浮屠教混的比道士好太多了。
不少说释家法师说自己是从遍地黄金，到处珠宝的七宝国度婆罗多转世来的，给人们描述了一个极乐世界，说了那里的种种好处，让听者如眼前亲见，对处于乱世，朝不保夕的普罗大众来说，如果真能在死后入了那个国度岂不是妙哉！既然有了安置神魂的如此家园，于是信众极多，上流社会普遍投入进去了，老李家就信浮屠多过信道。
李承宗他阿耶小名叫毗沙门，就是浮屠教的四大天王的北方天王名号。他现在这个对他没有多少善意的新阿母小名叫观世音，也不知道那观世音菩萨会不会恼怒记恨这些信歪了的信徒，居然幻想着观世音菩萨亲身布施。
更尴尬的是，他那个二婶儿叫观世音婢，这个还好说，侍奉观世音的婢女嘛，证明被起名的这位家里信浮屠信的虔诚，甘愿以女侍奉菩萨。也能证明能娶到这位的善男子也是菩萨信任爱护的，毕竟都能把自己的婢女嫁过去了嘛。可是，这观世音和观世音婢凑在一起，自己与自己婢女一起给两兄弟当老婆，是不是太那啥？且，这样一来，妯娌间妥妥的凸显了等级差距，尊卑差距太大了，把那兄弟两个的尊卑也拉大了。
李承宗都能感觉他二叔和二婶子脸都有些黑，对他这小娃儿更是半点善意都没了。
所以李承宗的二叔带着他二婶儿在那年五月份直接就离开弘化郡，跑到外面去了。
李承宗是不信佛的，当然他也不信道。本来他一个才过了一岁正辛苦的朝两岁活的小小娃子，哪个对他善意多一点儿，他就亲近一下哪个，也没有哪个仙佛出现对他好，就连那抛出那本黄帝经的闻老道也再没有见到过，所以他就无所谓佛道，无所谓信与不信。
但是对他最好的三叔不信佛道，在他面前卡卡的说了将近一年的时间，所以李承宗就也不信佛道了。
“这世上哪里有什么长生不老，哪里有什么仙神佛魔。如果真有，哪里还需要人间帝王将相军队这些东西，那么多仙佛神魔，浮屠教说无量恒河沙数那么多，也不见哪个敢冒出来，神通一出，降服三界，那多干脆？何必留世人蝇营狗苟？”
“这片天地从有文字记载的数千年以来，除去所谓神魔仙佛的弟子们所传经、法、论、记及好乱力怪神者所着闲文，世上人不论帝王、官宦、士人、庶民及贱民，皆只活一世，一世也不超过一百二十年光景，从未见有一人能翻越此樊篱，先秦时的《黄帝内经》都在感慨今人不如古人长命，所以世人皆叹‘人生自古谁无死’，又慨然喷之‘人死如灯灭，灭前死命玩’，虽然有那轮回来世之论，但世人心终存疑。”
“既然历来此未破之樊篱明晃晃悬在世人头上，世人尤其是世上权重之人几千年来皆以破此樊篱为人生最重之事，毕竟打拼到最后，权力财富都到了顶点，还有什么能比活的长长久久镇在那里为妙？所以是个人就想伸手去摸此樊篱，可以攀援而上，去看看外面是什么光景。”
“研究积累下来，世人依然感觉来世过于缥缈，长寿长命乃至长生似乎可以奋斗一下，于是乎，修道人狠抓地侣法财，不韦着春秋，淮南勇实践，却霹雳间毁家丧命。掌权人狂觅神药仙丹，秦皇赴海外，汉武铸铜盘，也恍惚中倾家荡产。于是自董仲舒罢黜百家，独尊儒术后，世人慨叹‘七十三八十四，阎王不叫自己去’，却是羡慕那儒家孔圣有教无类活了七十三岁，孟子亚圣吞吐浩然之气活了八十四岁，一般世人大多数都比不过两位圣人，难逃七十三，却步八十四。所以古话又云‘人生七十古来稀，过了甲子曰享寿’，就是不论哪个姓氏人家的宗谱之上，活过六十岁才没的，都会记为‘享寿’多少多少岁，不到六十就没了的，只能记为‘享年’多少多少岁。那明晃晃的生命樊篱似乎又严密坚固了，都难触及到一百二十这个极限了，不光《黄帝内经》在感慨，后面的人几乎更是在哀叹了。”
“世上的名门大阀家族都心知肚明，佛道巫蛊这些流派也都知道世上的上流人层都心知肚明。然而，啥叫侥幸？这世上只要还存在贵人，贵人就必然喜欢长生，就舍得付出代价。所以这世上就总会有人和势力迎合贵人的需求。”
“自古以来天子最重要的活动是祭祀，而且巫傩长存于世，从上到下都认为有神鬼的存在，超越了凡人可以理解的程度。现在释道两教争雄，西方祆教、摩尼教等也在大兴城里有了迹象。各种仙佛神魔传说更是随着经文传播。”
“贵人们都是傻的吗？当然不是，他们不聪明就当不了贵人。”
“前面跟你讲精、气、神三物，精、气两物件儿都讲过了。再说说神，前面跟你讲过，这世间的猛士级高手都是炼气的，但能炼气到神的是少的可怜。更高的高手都是触及到神的，这样的可以称为绝士，而绝士的手段就超出凡俗的理解，所以也可以称为超凡！”
“这个神，当然不是世人所说的仙神佛魔里的神。神，地二生火，天七成之。人人有神，能思考我是谁的人就是已经在考虑肉身之外的自己了，这个能思考的物件儿就包含了神。人人用神而不自知，有极少数人可以感知自己的神，超越凡俗来磨炼并使用。”
“刚才说的诸子百家、宗门教派，他们都是对神研究的各有一套东西。他们研究的虽然有差异，但大致相同。他们说灵与肉，性与命等等，就是神与精的延伸。”
“大致来说精延伸出魄，精魄为肉体为生命。”
“神延伸出魂，神魂为灵为性。”
“精神魂魄聚合为意，意生志虑愿念思感等七情六欲，七情六欲生万种心等诸般虚妄，常人之肉体之外的我就是这诸般虚妄。”
“能触及到神的高人就能破除这诸般虚妄，降服万种心，达到专意的境界，所以真正的高手都是能将意下志虑愿念思感等实施与肉体之外，所谓剑意、刀意、拳意、意念、思感、神识等等。”
“那些诸子百家、佛道巫蛊的高人，就研究出用神的手段，能惑人耳目，障人六感，影响人的心神。手艺高超的，掌控的范围就能很大，可以影响一大群人。那些高人甚至可以拘拿人之诸般虚妄，就是世人所说的拘魂摄魄。这已经与那些传说中的仙佛神魔相差仿佛。”
“实际上，魂魄比精神更难以触摸。魂魄可能只是精神的延伸，是一种类似虚妄的物件儿；当然魂魄也有可能是精神的升华，是更高层次的存在。但是这世上的高人所能拘拿镇压的只是人的万种心这诸般虚妄，对魂魄应该是没有手段的。”
“不过你三叔我也只是根据自己看的东西琢磨的，人家千百年来的实践操作自然可能有更妙法门。不过那些高人的拘魂摄魄一般只是探人隐秘或以此制胜，结果当然是要人性命。如果拘魂摄魄的目的要长期镇压于某个所在，这种情况他们就需要花费更大代价，并且必须凝练被拘魂摄魄的全身精血。”
“当然诸子百家佛道巫蛊的这种手段也已经十分高端，不是常人所能理解的。”
“你问那为什么这些存在不占领天下？谁说他们不想占领？有的地方就是教大于政，以宗教治国的。”
“这些诸子百家佛道巫蛊的高手总体并不能真强大过世俗高手太多。他们确实有高手，有绝士存在，但一人怼千军的人物并没有，就是一人能打一百都极少见。”
“但俗世人物里面真有一人怼千军的人物，而这样的人物很少有礼敬天地鬼神的。比如那西楚霸王就是能力敌千军的。这人拔剑斩人头，一瞬也！须弥间跨越百步，在会稽太守一府内所击者杀数十百人！他征战万里，亲身所杀战将、猛士何止千人，这还是他不爱练剑，学剑不成的成就！《史记》所写：‘项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：‘书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。’於是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。’这个人就绝不是诸子百家佛道巫蛊所喜欢的，否则早就将其纳入自己体系里去，向世人宣传了。而三国时期的关羽，佛道儒三家都去抢，十分吃香。这里面除了有树立所谓忠义的标杆来教化世人的目的之外，应该是这人的性格对他们无害。”
“你考虑一下，诸子百家佛道巫蛊他们为什么这么喜欢对世人进行所谓的教化？”
“同样是三国时代的吕布、典韦等，佛道儒都不去抢，说明了他们并不喜欢世俗常人的强大！尤其是那些性格与他们相左的！他们对那些不惧他们手法的高手是十分厌恶的。”
“实际上，江湖散人、避世修士、邪异妖人这些年常常有现世的，其实不外乎诸子百家佛道巫蛊之流。他们的手段涉及武技和武技之外的超凡能力，比如巫蛊、符箓、咒诅、镇魇、疫毒等，综合战力十分牛逼。”
“但这类超凡的东西，有不少在武士的强大气血、重臣的气势官威面前就会相对弱化，往往一声断喝，就能破了他们的异术。”
“在人口密集的大城重镇，滚滚红尘里面，这些异术更是效果大打折扣，因此不少修道异人、法师术士们常常托庇或游走在门阀大家、王公贵族以及高官等显贵家中，登堂入室，或参与幕府策划，或直接出力出手，借天子脚下的国运龙气和大臣的气势官威修炼。”
“尤其是我华夏地界儿，自周武王讨伐天子以来，天子贵人们对神灵是实用为上。神，必须是为他所用之神才敬，且敬而远之。任何宗教必不能大于天子，否则其国必亡。那南朝梁国萧衍信佛虚耗了大量国家财力最终灭国。”
“何况争夺天下，个人战力再牛也不可畏，少数几个牛人凑一块儿也不行。人世间最强的武力体还是军队，当年项羽是想夺天下的，所以他学剑学不下去，非学万人敌，就是这个原因。所谓万人敌，就是带兵打仗的统帅本领。”
“论领军作战，本朝的杨素、鱼俱罗等这些人物，都处于顶流水平，一旦有军阵协同，更是非个人武力能够抵御。”
“所以诸子百家佛道巫蛊这些教门道会在中国，也须仰天子鼻息生存。”
“话说回来，符图、符箓、印法、手印、阵法、禁制等等这些东西就是诸子百家、佛道巫蛊等势力的用神手段，高深的能牵扯到炁。”
“炼气到神的能精气神合一从而接触到炁的是万种无一，炁，传说为组成万物的最小物件儿，就是世上所说的五行，你抓的那本黄帝阴符经上第一句话‘观天之道，执天之行，尽矣。天有五贼，见之者昌’那天有五贼，有前辈高人解释说那就是五行之炁。”
“这黄帝阴符经，经名有阴符两字，当然是要有图的，就是那七副符图。世上流出的该经版本只有文字而无图。但是你我叔侄二人手里的即使有图，却也难辨真假。你所说的符图凸显漂浮入识海，就是你说的所感觉那处所，这场所名字很多，咱们就叫它识海。我也仔细端详探查感应过了，不能体会如你所说之体验。可能是你自己的缘法。”
“另外，你记住喽！不要告诉任何人你能察觉到识海的事情！这本事，一万个人里面可能一万个都没有！可以探查到自己的识海的人都是高手中的高手！这样的会威胁到人家的！不为人所用，人家就可能会先下手铲除的！匹夫无罪，怀璧其罪。像你这样的小孩子出去到集市里，没有人跟在身边，手里却拿着块儿大烤肉，那些氓流绝对会抢，甚者连你一起抢走，你这一二十斤的小肉也被烤了吃了，骨头都扔给那些丧家犬给嚼吃了。所以，有啥东西自己悄没声的，别让人知道！”
“闻老道应该是有些东西，这书中符图不知道是不是他所为，也不知道是福是祸。反正从此之后，你不要再对别人说起你的经历感受，哪怕是闻老道。”
“嗯，就依你所说，我去找闻老道学习一下道家养生的东西，看看能否再多活几年。”
大业十一年五月末，李渊接到圣旨，被天子任命为山西、河东抚慰大使，承担郡县选补的文武官员的升迁贬退的职责，还负责征发河东之兵讨伐群盗。
李家自然要离开河东郡。
闻老道就说要回崆峒山去，他三叔根闻老道学的道家功法行功在关口，不得过度长途劳顿。李承宗就表示干脆我们两个都跟着闻老道去崆峒山，听闻老道说那里山清水秀，气候颇似江南，还是传说中的大罗金仙广成子的道场，我们也沾沾仙气，活的能久点儿。
三叔以为然，跟李渊说了。结果李渊同意了他自己去，不同意李承宗也去，说他现在是三代唯一，等以后有了其他三代是再说。
三叔就私下跟李承宗说了，说他应该叫李招弟，是个引领其他兄弟来老李家的诱饵。
李承宗两岁的嘴皮子在别人眼前不展现，在他三叔眼前就不隐瞒，就劝他三叔先跟闻老道去，说再过两年如果在崆峒山混好了再把他接过去，以后咱们爷们两个的就在崆峒山过一生算球。