《乡村文明跨国协作指南》发布后，全球乡村文明生态联盟接到了来自东南亚藤编部落阿诺团队的求助 —— 他们希望与非洲泥塑团队穆萨合作，开发 “藤编泥塑收纳罐”，却因 “技艺主导权” 与 “利益分配” 问题陷入僵局，急需联盟依据指南协调。联盟立刻搭建跨国协调会，让两个团队通过全球文明共生平台面对面沟通。
屏幕里，阿诺拿着藤编样品率先开口：“我们计划用藤编做收纳罐的框架，你们负责在罐身做泥塑装饰，产品利润按 6:4 分，毕竟藤编框架是收纳罐的主体，成本更高。” 他边说边展示藤编框架的制作过程，“你们看，藤编要经过选料、浸泡、编织等 8 道工序，耗时 3 天才能做好一个框架。”
【插曲一：协作中的利益与技艺之争】
穆萨的徒弟卡姆立刻反驳：“阿诺哥，泥塑装饰才是产品的亮点！” 他举起一个泥塑样品，“我们的泥塑要刻上非洲部落的图腾，还要用天然染料上色，光上色就要等 5 天才能干透，技艺复杂度一点不比藤编低。” 他顿了顿，语气更坚定，“利润应该 5:5 分，而且产品名称要突出‘泥塑’，比如‘泥塑藤编收纳罐’。”
阿诺皱起眉：“没有藤编框架，泥塑就是个摆件，不是收纳罐！名称必须先提藤编。” 双方各执一词，会议陷入沉默。联盟协调员适时调出《跨国协作指南》：“指南里明确‘优势互补、利益共享’，我们可以先算成本 —— 藤编框架成本 8 美元，泥塑装饰成本 6 美元，总成本 14 美元，利润按成本比例分，藤编占 57%，泥塑占 43%，这样更公平。” 他又补充道，“产品名称可以叫‘藤编泥塑共生收纳罐’，两种技艺都突出，你们觉得怎么样？”
阿诺和卡姆对视一眼，都点了点头。接下来的协作中，两个团队严格按指南推进：阿诺团队在藤编框架预留泥塑固定槽，穆萨团队则根据藤编的弧度调整泥塑尺寸；遇到 “藤编怕潮、泥塑怕摔” 的共性问题，他们联合中国竹编团队，借鉴竹编的防潮处理技术（在藤编内侧涂环保防潮剂）和泥塑的加固技巧（在泥塑中加入少量竹纤维），最终解决难题。当首批收纳罐上线时，独特的 “藤编肌理 + 泥塑图腾” 设计大受欢迎，阿诺拿着利润分成单笑着说：“按指南来，不仅没吵架，还赚了比单独做产品更多的钱。”
《指南》的成功实践，让更多乡村团队主动加入联盟 —— 半年内，全球新增 80 各乡村文明成员，跨国协作项目从 10 个增长到 50 个，涵盖藤编、泥塑、羊毛编织等 15 类技艺。但与此同时，乡村手作也面临着全球化竞争的挑战 —— 某国际家居品牌推出 “仿马赛珠串塑料挂件”，价格仅为手工珠串的 1\/10，严重冲击了马赛部落的珠串销量；浙江竹编工坊也遇到类似问题，工业量产的竹编收纳盒以低价抢占市场，学徒们的收入减少，有 3 个年轻人甚至提出要辞职去城市打工。
【插曲二：手工与量产的生存之争】
“再这样下去，我们的珠串就没人买了！” 马赛部落的奥马尔拿着塑料挂件，在联盟会议上激动地说，“塑料挂件一周能生产 1 万个，我们手工编，一天最多编 20 个，根本比不过。” 浙江竹编的张兰也叹气：“工业竹编盒卖 20 元，我们手工编的卖 80 元，消费者当然选便宜的，学徒们都快没信心了。”
王乐乐突然举手：“我们不能和工业产品比价格，要比‘手工价值’！” 他调出一组数据，“上次我们做的‘手工珠串竹编挂饰’，虽然比工业产品贵 3 倍，但因为有‘每个挂饰都有唯一编号、附带匠人签名’，销量反而比工业产品高 20%。” 莉娜补充道：“我们可以做‘定制化服务’，工业产品都是统一款式，我们能根据消费者需求，在珠串上刻名字，在竹编上编专属纹样。”
联盟采纳了这个建议，为乡村手作打造 “手工认证体系”：每件手工产品都附有 “数字身份卡”，扫码可查看匠人信息、制作过程、原料来源；同时推出 “定制化平台”，用户可在线选择技艺类型、设计元素，由乡村匠人手工制作。马赛部落的珠串销量在三个月内回升 40%，奥马尔的徒弟还接到一笔 “定制婚礼珠串” 的订单，一对美国新人要求在珠串上编他们的名字缩写和结婚日期，愿意支付 300 美元。“原来手工的价值，是工业产品永远替代不了的。” 奥马尔拿着定制珠串，感慨地说。
为了让乡村技艺更好地应对竞争，青少年传承者团队发起 “文明接力计划”—— 邀请全球 100 位乡村老匠人，将各自的核心技艺制成 “接力教程”，每个教程分为 10 各步骤，由 10 各国家的青少年传承者接力完成，最后形成 “全球乡村技艺接力长卷”，既推广技艺，也培养青少年的协作能力。计划启动时，却在 “技艺步骤拆分” 上出现分歧。
【插曲三：技艺接力的标准之争】
“羊毛梳理技艺要分 10 步，第一步选羊毛，第二步除杂质…… 第十步储存，这样才完整。” 印度的莉娜在视频会议上展示自己拆分的步骤。非洲的卡姆却摇头：“我们的泥塑技艺，有的步骤不能拆！比如‘泥塑塑形’和‘初步晾干’要连续做，拆成两步，泥塑会开裂。” 他举例说，“就像编珠串，串珠和打结要一起，不能分开做。”
王乐乐提出解决方案：“我们可以分‘连续步骤’和‘独立步骤’，连续步骤标上‘需一次性完成’，独立步骤可以单独拆分。” 他还建议，每个团队先录制完整技艺视频，由联盟组织专家和老匠人一起拆分步骤，确保科学。周阿公在一旁补充：“步骤拆分要保留‘手感细节’，比如竹编的‘3 分松’，要在步骤里写清楚，不能只说‘编竹丝’。”
按照这个方案，“文明接力计划” 顺利推进：中国青少年完成竹编的 “选料” 步骤，印度青少年接着做 “劈丝”，非洲青少年负责 “编织基础纹样”；马赛青少年完成珠串的 “染色”，安第斯青少年做 “穿珠”，浙江青少年负责 “打结固定”。当 “全球乡村技艺接力长卷” 在联合国展出时，长卷上的每一步技艺都标注着 “匠人姓名 + 青少年姓名 + 步骤要点”，联合国教科文组织评价：“这不仅是技艺的接力，更是文明的接力。”
这一年的秋天，全球乡村文明生态联盟在印度举办 “乡村文明应对全球化挑战论坛”。论坛上，马赛部落分享了 “手工认证体系” 的经验，浙江竹编工坊介绍了 “定制化服务” 的成果，青少年团队展示了 “文明接力长卷”。论坛发布的《乡村手作全球化发展报告》显示，在联盟的支持下，面临竞争的乡村团队中，80% 实现了销量回升，青少年传承者数量增长 50%，越来越多的年轻人选择留在乡村做手艺。
论坛闭幕后，娜奥米、陈阿婆、周阿公等老匠人，与青少年们一起在印度地毯工坊编织 “全球共生地毯”—— 地毯中心是 “星河图腾”，周围环绕着藤编、泥塑、珠串、竹编的简化纹样，每个纹样旁都绣着对应的乡村部落名称。娜奥米坐在地毯旁，摸着上面的马赛珠串纹样说：“以前我们怕全球化，现在才知道，只要守住手工的根，全球化也能让我们的手艺走得更远。” 陈阿婆点点头，指着地毯上的中国龙纹：“就像这地毯上的纹样，不管来自哪个国家，拼在一起就是一幅好看的画。”
此时，马赛部落的匠人在为定制珠串忙碌，浙江竹编学徒在学习定制化纹样设计，印度地毯工坊的年轻人在直播手工编织过程…… 乡村文明的星点，在应对竞争中愈发坚韧，在文明接力中愈发紧密；“星河共照” 的理念，也从 “跨国协作” 延伸到 “竞争破局”，从 “代际相融” 拓展到 “全球共生”，成为人类文明在全球化浪潮中，守护多元与独特的永恒力量。