马骥啃着干硬的麦饼，沿着学宫的廊道慢慢走，心里暗下决心：以后再遇到辩论，坚决绕着走，绝不凑半点热闹。廊道两旁种着槐树，叶子长得茂盛，阳光透过树叶缝隙洒下来，在青石板上投下斑驳的光影，偶尔有穿宽袍的士子走过，手里捧着竹简，脚步匆匆，嘴里还在小声念叨着什么，气氛安静了不少，比广场上的喧嚣舒服多了。
他正走着，忽然听到身后传来一个略显尖锐的声音，带着点不容置疑的语气：“前方那位先生，请留步。”
马骥心里一紧，下意识想跑，又觉得不太礼貌，只能慢慢转过身。只见一个身材清瘦的中年士子站在不远处，穿着件整洁的素色宽袍，头发用木簪挽得一丝不苟，脸上没什么表情，眼神却锐利得像刀子，仿佛能穿透人心。他手里拿着一卷竹简，腰间系着块小巧的玉牌，站在那里，自带一种“我很讲逻辑”的气场，让人不敢随便敷衍。
“阁下是？”马骥谨慎地问，心里琢磨着：这人看起来不好惹，不会是刚才儒墨辩论的人追过来了吧？
“在下公孙龙。”士子微微颔首，语气平淡却带着自信，仿佛“公孙龙”这三个字一说出来，对方就该知道他是谁。
公孙龙？马骥心里“咯噔”一下——这名字怎么这么耳熟？他使劲想了想，突然记起来了：这不就是那个说“白马非马”的家伙吗？名家的代表人物，古代逻辑学（或者说“诡辩学”）的大师！传说中能把黑的说成白的，把圆的说成方的，专业“抬杠”的祖师爷！
马骥瞬间拉响警报，心里只有一个念头：完蛋，碰上行家了！比刚才那两位理念之争的大佬难缠多了，这可是能把人绕进逻辑死胡同里的主儿！
“久仰久仰！”马骥赶紧拱手，脸上挤出个笑容，心里却在打鼓：千万别跟他聊逻辑，千万别跟他辩题，赶紧把他打发走。
公孙龙似乎对他的客气话没什么反应，直截了当地说：“方才在广场，听闻先生与儒墨二家论‘爱’，以‘扫院子’‘划算’喻之，颇有趣味。然依在下之见，先生的论述逻辑根基不稳，概念混淆之处甚多，算不得严谨。”
马骥：“……” 我就知道！该来的还是来了！
公孙龙不等他反驳，便开始了自己的“逻辑教学”：“譬如先生言‘成本’，此‘成本’究竟指何物？是人力？是物力？还是心力？与‘爱’之本质又有何关联？再譬如‘效益’，是主观感受，还是客观标准？若无清晰界定，一切论述如同沙上筑塔，风一吹就倒。此乃‘名不正则言不顺’，先生不会不懂吧？”
马骥头皮发麻，感觉自己的脑子像一团浆糊，被公孙龙用一根名叫“逻辑”的棍子使劲搅合。什么“名不正言不顺”，什么“概念界定”，这都啥跟啥啊？他就是随口打了个比方，怎么还上升到“逻辑根基”了？
公孙龙显然没打算放过他，继续道：“既然先生亦好论辩，不如我们就论一个简单命题，也好让先生明白‘名实之辩’的重要性。请问先生，白马，是马否？”
来了来了！经典考题！“白马非马”！马骥心里疯狂吐槽：这特么不就是古代版的“文字游戏”和“杠精”吗？但他也知道，这个问题在名家那里，是严肃的逻辑探讨，要是随便说“是”，肯定会被绕进去。
他深吸一口气，努力让自己显得镇定，顺着最朴素的常识回答：“白马……当然是马啊。白色的马，不还是马吗？就像黑色的马、棕色的马一样，都是马的一种。”
公孙龙嘴角露出一丝“果然如此”的微笑，轻轻摇了摇头：“谬矣。‘马’者，所以命形也；‘白’者，所以命色也。命色者非命形也，故曰：白马非马。”
马骥听得云里雾里，努力理解他的意思：“您的意思是……‘马’这个词指的是形状，‘白’指的是颜色，指颜色的词不是指形状的词，所以白马不是马？”
“然也。”公孙龙满意地点点头，眼神里带着点“孺子可教”的意味，开始进一步“论证”：“求‘马’，黄、黑马皆可致；求‘白马’，黄、黑马不可致。使白马乃马，是所求一也。所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可，其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马，审矣！”
这一长串逻辑炮弹砸下来，马骥彻底晕菜了。他感觉自己的脑子转不过来，一会儿“求马”，一会儿“求白马”，一会儿“可致”，一会儿“不可致”，绕来绕去，把他绕得头晕眼花。明明白马就是马的一种，怎么被公孙龙这么一说，就不是马了呢？
他看着公孙龙那自信满满、仿佛掌握了宇宙真理的表情，一股倔脾气也上来了——去他的逻辑！去他的“名实之辩”！他就要用常识硬刚！
“先生之言，确实高深，在下一时半会儿也听不懂。”马骥甩了甩头，试图把绕进去的脑子甩直，语气带着点不服气，“但依在下看，这就是把简单的事情复杂化了，有点像……有点像文字游戏，不是生活里的实在事儿。”
公孙龙挑眉，语气带着点不屑：“哦？先生倒是说说，怎么个‘文字游戏’？”
马骥豁出去了，用最朴素的生活例子反击：“白马，首先是马，然后才是白色的。‘白色’是用来修饰‘马’的，就像‘红烧牛肉面’，它首先是面，然后才是用红烧牛肉做浇头的面。您能说‘红烧牛肉面不是面’吗？那卖面的老板非得跟您急眼不可，说不定还会把您赶出去！”
他越说越觉得自己的比喻简直天才，忍不住又举了个例子：“再比如，‘高大的男人’，他首先是人，然后才是高大的。您能说‘高大的男人不是人’吗？这说不通嘛！‘白马’只是一个简称，全称就是‘白色的马’，本质还是马，怎么就不是马了呢？”
公孙龙显然没听过“红烧牛肉面”这种接地气的比喻，愣了片刻，脸上那从容的逻辑面具出现了一丝裂纹。他皱着眉，试图把话题拉回他的专业领域：“此乃偷换概念！‘面’与‘马’岂可等同？‘修饰’之说，亦需界定‘修饰者’与‘被修饰者’的本质差异，不可一概而论……”
“界定啥呀界定！”马骥有点急了，他感觉再被公孙龙绕下去，自己真要疯了，“活在世上，总不能见着个东西，先下个定义，再辩半天它是不是这个东西吧？看见一只白色的马，大家都知道那是马，能骑，能拉车，这就够了！您非要把它拆开了、揉碎了，说颜色不是形状，所以它不是马，这除了把简单问题复杂化，让大家糊涂，有什么实际意义呢？逻辑是为了更好地理解世界，不是用来制造混乱的啊！”
最后这句话，马骥几乎是喊出来的。他实在是被这种极端的逻辑游戏给憋坏了，明明一眼就能看明白的事情，非要绕来绕去，累不累啊！
公孙龙被他这通毫无“逻辑”却充满“生活气息”的反驳给噎住了。他钻研逻辑悖论多年，遇到的对手要么跟他辩“名实”，要么跟他论“概念”，从没有人用“红烧牛肉面”和“骑上去能跑”来反驳他！这……这简直是胡搅蛮缠！是对逻辑学的侮辱！
他气得脸色发白，手指着马骥，声音都有点发颤：“你……你……夏虫不可语冰！井蛙不可语海！你不懂逻辑！你这是对‘名实之辩’的亵渎！”
马骥也豁出去了，叉着腰（刚叉起来又赶紧放下，怕显得太粗鲁），语气带着点不服气：“我不是不懂逻辑！我是不懂您这种脱离老百姓生活、脱离实际的逻辑！您这是把简单的事情往复杂了说，不是真懂，是装懂！您这叫……叫形而上学！”（他无意中又扔出一个对方听不懂的现代哲学术语）
“形而上……”公孙龙彻底懵了。这又是什么新词？他研究逻辑多年，从未听过这个词，一时间竟不知道该怎么反驳。
周围已经悄悄聚拢了一些看热闹的学者，有穿儒服的，有穿墨服的，还有些中立的士人，听到马骥这番“高论”，有人忍不住笑出了声，有人摇着头觉得他“胡言乱语”，也有人露出思索的表情，似乎在琢磨“红烧牛肉面”这个比喻到底有没有道理。
公孙龙看着马骥那副“我就是道理”的样子，又看了看周围人看热闹的眼神，自知再辩论下去也是对牛弹琴，只会气坏自己，还落个“跟个粗人计较”的名声。他愤愤地一甩袖子，丢下一句“哼！竖子不足与谋！”，转身大步离去，宽袍的下摆扫过青石板，带着一股“尔等凡夫俗子岂知吾道”的傲娇怒气，很快就消失在廊道尽头。
马骥看着他的背影，长长舒了口气，感觉像是打了一场硬仗，虽然赢的方式有点“胜之不武”，但至少不用再被绕进逻辑死胡同里了。他摸了摸胸口，那里的挂坠刚才在他情绪激动地反驳时，似乎格外活跃，微微发烫，像是记录下了这场“逻辑”与“常识”的怪异碰撞，又像是在为他“赢了”而高兴。
“跟哲学家吵架真累……”马骥嘀咕着，揉了揉发胀的太阳穴，“还是找吃的比较实在，吃饱了才有力气跟这些‘杠精’周旋。”
他抬头看了看天色，日头已经偏西，得赶紧找个地方弄点吃的，不然晚上就得饿肚子了。他沿着廊道继续往前走，心里琢磨：学宫这么大，总该有吃饭的地方吧？比如食堂什么的……