扬州的晨雾总带着三分水汽与七分禅意。马骥揣着货栈老板给的月钱，踩着青石板路上的露水往蜀冈走去时，衣角还沾着东关街胡饼铺的麦香。前几日帮节度使府的漕船清点货物时受了些累，老板特批他今日休假，他便想着去传闻中香火鼎盛的大明寺走走——都说这寺里藏着高僧，能解世人烦忧，他倒想问问，自己这穿越万里的漂泊，何时是个头。
蜀冈的石阶被岁月磨得发亮，两侧的松柏遮天蔽日，晨雾像揉碎的棉絮缠在枝桠间。越往上走，空气中的檀香越浓郁，混着松针的清香，让人不自觉放慢脚步。转过一道弯，大明寺的山门豁然开朗：红墙如霞，黛瓦似墨，飞檐下悬挂的铜铃被风拂动，发出“叮铃”的轻响，像在吟诵无字的经文。山门前的石狮子历经百年风雨，鬃毛依旧清晰，眼神威严却温和，仿佛在审视每一位来访者的诚心。
“果然是千年古刹的气派。”马骥暗自感叹，跟着香客们缓步迈入山门。大雄宝殿前的香炉里插满了香烛，青烟袅袅升起，顺着飞檐飘向天际。殿内供奉着三世佛，金身璀璨，法相庄严，十几位僧人穿着灰布僧袍，手持木鱼，正在诵经。经文的韵律低沉悠扬，像山涧的清泉流过心田，原本浮躁的心瞬间沉静下来。
香客们或跪或立，双手合十，嘴里念念有词。有白发苍苍的老妪，祈求子孙平安；有衣着华丽的妇人，祷告生意兴隆；还有背着书箱的学子，许愿金榜题名。马骥不敢打扰，沿着回廊往西侧走去，想找个安静的地方歇歇脚。
回廊尽头的石凳上，坐着一位老僧。他须发皆白，用一根素色的布条束着，脸上布满了沟壑般的皱纹，却红光满面，眼神清澈得像山涧的泉水。他手里捻着一串油光发亮的佛珠，每颗珠子都温润如玉，显然已被摩挲了无数个日夜。阳光透过银杏叶的缝隙洒在他身上，镀上一层金色的光晕，竟让人生出几分不敢直视的敬畏。
马骥轻手轻脚地走过去，在老僧旁边的空位坐下，大气都不敢出。老僧似乎察觉到了他的存在，缓缓睁开眼睛，目光落在他身上，没有审视，只有温和的笑意：“施主，可是心中有惑？”
马骥一愣，随即窘迫地笑了笑：“大师，我就是来逛逛，没想到打扰您清修了。”
老僧摆了摆手，声音像陈年的檀香，醇厚而温和：“无妨。佛曰‘众生皆有佛性’，施主既踏入此寺，便是与佛有缘。坐吧，陪老衲说说话。”
马骥受宠若惊，赶紧坐直身体：“大师，我叫马骥，从很远的地方来扬州。我看这寺里香客如云，连街头的小贩都能说几句佛经，大唐的人都这么信佛吗？”
老僧捻动佛珠的手指顿了顿，目光望向大雄宝殿的方向，轻声道：“大唐盛世，万国来朝，佛法亦随之兴盛。太宗皇帝曾命玄奘法师西行取经，武后更是敕建白马寺，上有所好，下必甚焉。但佛法能深入人心，终究是因它能解世人之苦。乱世之中，百姓流离失所，佛讲‘因果轮回’‘慈悲为怀’，能给人心灵的寄托；太平年间，世人追名逐利，佛说‘放下执念’‘明心见性’，能让人守住本心。”
马骥点点头，想起自己在运河上见到的纤夫，他们一辈子拉纤，生活艰辛，或许正是佛法让他们在苦难中找到慰藉。他忍不住追问：“大师，您说因果轮回，是不是善有善报，恶有恶报？那如果一个人做了坏事，下辈子真的会遭报应吗？”
老僧微微一笑，从地上捡起一片刚落下的银杏叶，递给马骥：“施主看这片叶子，春生夏长，秋收冬落，是自然规律；人之一生，生老病死，悲欢离合，亦是因果循环。‘善有善报，恶有恶报’是世人对因果的浅解，实则‘业’才是轮回的根本。人之所思所想、所作所为，皆为‘业’，‘业’如种子，种善因得善果，种恶因得恶果，并非只在来世，今生便可见端倪。”
马骥摩挲着手里的银杏叶，叶子的脉络清晰可见，忽然想起现代的“蝴蝶效应”：“大师，我倒觉得这‘业’有点像我们那儿说的‘蝴蝶效应’——一个小小的举动，可能引发一连串的后果，影响未来的生活。您说的‘今生可见端倪’，是不是就是这个意思？”
老僧眼中闪过一丝讶异，随即朗声笑了：“施主此喻新奇，却也切中要害。万物相连，牵一发而动全身，便是因果的真谛。就像这运河的流水，看似随意流淌，实则每一滴水珠的去向，都影响着下游的波澜。”他顿了顿，又道，“但佛更重‘当下’。与其纠结来世的报应，不如珍惜今生的时光，多行善事，少造恶业，方能心安。”
马骥想起自己穿越以来的经历：在秦朝误闯军营，在魏晋学翻青眼闹了笑话，在大唐帮纤夫递水、给货栈记账，这些看似微不足道的举动，或许都是“业”的种子。他望着远处正在打扫庭院的僧人，他们动作轻柔，神情专注，仿佛扫地也是一种修行。
“大师，我总是遇到很多麻烦，有时候觉得很迷茫，不知道自己该往哪儿走。”马骥说出了藏在心里许久的困惑，“我就像一片落叶，被风吹来吹去，身不由己。”
老僧将银杏叶放回地上，指了指旁边的松树：“施主看这松树，扎根岩缝，风吹不倒，雨打不弯，何也？因其根扎得深，心定如山。人亦如此，遇到麻烦是常态，迷茫也是常态，但只要守住本心，做好当下之事，便不会迷失方向。你帮纤夫递水，是善举；帮货栈记账，是尽责，这些都是在扎自己的‘根’。”
马骥看着那棵松树，枝干挺拔，针叶翠绿，即使在晨雾中也透着坚韧。他忽然明白，自己虽然漂泊，却从未放弃努力，这便是自己的“本心”。他站起身，对着老僧深深鞠躬：“多谢大师指点，晚辈茅塞顿开！”
老僧点点头，闭目继续捻动佛珠：“施主有缘，日后可常来寺中，与老衲一同品茗论道。”
马骥告别老僧，心里轻松了许多。他走到庭院里，见几个僧人正在给佛像献花，便主动上前帮忙。他捧着一束新鲜的菊花，走到佛像前，学着香客的样子双手合十，心里默念：“愿陈老爹的肩膀早日康复，愿老周的货栈能渡过难关，愿自己能在漂泊中找到归宿。” 虽然他不信佛，但这一刻，他感受到了前所未有的平静。
离开大明寺时已近正午，阳光穿透晨雾，洒在蜀冈的石阶上。马骥肚子饿得咕咕叫，便在山脚下找了个小吃摊，点了一碗扬州炒饭。米饭颗粒分明，配上虾仁、火腿、鸡蛋，香气扑鼻，他狼吞虎咽地吃着，觉得这是来大唐后吃得最香的一顿饭。
吃饱喝足，马骥沿着蜀冈继续往上走，想看看更多的风景。走了约莫半个时辰，前方出现一处道观，与大明寺的红墙黛瓦不同，这道观的墙壁是青灰色的，瓦是黑色的，门口没有石狮子，只有两棵高大的柏树，枝干虬劲，透着一股清幽宁静的气息。门楣上挂着“三清观”的匾额，字迹飘逸，像是用剑刻上去的。
“道教？正好看看佛道有什么不一样！”马骥好奇心起，推开虚掩的木门走了进去。
道观里很安静，没有寺庙的香烟缭绕，只有淡淡的草药香。院子里开辟了几畦药田，种着柴胡、当归、薄荷等草药，绿油油的叶子上还沾着水珠。几个道士穿着青色道袍，有的在药田边除草，有的在石桌上整理草药，还有一个年轻道士正在练剑，长剑划过空气，发出“嗖嗖”的轻响。
那道士约莫三十岁，面容俊朗，眼神锐利如鹰，腰间系着一块玉佩，随着剑法的起落轻轻晃动。他的剑法时而刚劲有力，如猛虎下山；时而轻柔飘逸，似流云拂水，每一个动作都与呼吸完美契合，看得马骥眼花缭乱。
“好剑法！”马骥忍不住拍手叫好。
道士闻声收剑，长剑“唰”地入鞘，转过身来，脸上带着淡淡的笑意：“施主过奖了，不过是闲来无事，练练剑法强身健体罢了。”
“道长，我叫马骥，从外地来扬州。”马骥自我介绍道，“我刚从大明寺过来，听高僧讲了佛法，觉得很有道理，没想到这里还有道观，就进来看看。道教是不是讲究炼丹修仙，长生不老啊？”
道士笑了笑，领着马骥走到石桌旁坐下，给了他一杯用草药泡的茶：“施主所言，乃世人对道教的误解。道教真正的核心是‘无为而治’‘顺应自然’，炼丹修仙只是其中的一部分，且并非追求长生不老，而是通过炼丹领悟自然规律，修炼身心。” 他指了指院子里的药田，“你看这些草药，顺其自然生长，方能药效十足；若强行催长，反而会失去药性。这便是道教的‘天人合一’。”
马骥喝了口草药茶，味道微苦，却回甘悠长。他想起现代的“极简主义”，忍不住道：“道长，您说的‘无为而治’，是不是就是不刻意强求，顺应事物的本性？这跟我们那儿的‘极简主义’有点像，不追求过多的物质，专注于内心的快乐。”
道士眼睛一亮，显然对这个说法很感兴趣：“施主此言甚是！‘无为’并非什么都不做，而是‘不为无益之事’。就像这杯草药茶，只需取适量草药，用温水冲泡即可，无需添加糖蜜，否则反而破坏了药效。人亦如此，强求名禄，只会徒增烦恼；简单生活，顺应本心，方能获得真正的快乐。”
他起身从屋里拿出一个青铜炼丹炉，放在石桌上。炼丹炉造型古朴，上面刻着八卦图案，炉口冒着淡淡的青烟。道士指着炼丹炉道：“施主看这炼丹炉，炼丹讲究火候、药材配比，差一分一毫都不行，这便是‘顺应规律’。但炼丹更重‘炼心’，需心无杂念，专注于炉火的变化，方能与自然相通。若心浮气躁，即便药材再好，也炼不出好丹。”
马骥看着炼丹炉，脑子里突然蹦出“化学实验”的念头：“道长，这炼丹是不是跟我们那儿的‘化学实验’有点像？都是把不同的物质放在一起，通过加热等方式产生新的物质？”
道士愣了一下，随即哈哈大笑：“施主比喻新奇！确有几分相似，但炼丹更注重‘心’与‘物’的结合。化学实验追求的是物质的变化，而炼丹追求的是‘身心合一’——通过观察物质的变化，领悟自身的本性。” 他从药田摘了一株薄荷，递给马骥，“施主可闻闻这薄荷，感受一下自然的气息。”
马骥接过薄荷，放在鼻子下闻了闻，清凉的香气瞬间驱散了午后的困倦。他看着院子里的道士们：除草的道士动作轻柔，生怕伤到草药；整理草药的道士神情专注，将每一种草药分类摆放整齐；练剑的道士身姿矫健，与自然融为一体。这便是道教的“顺应自然”吧，不刻意，不强求，与万物和谐共处。
“道长，我听说道教还有‘风水’之说，是不是看房子、墓地的位置能影响人的运气？”马骥想起之前在货栈听老周说过，有人为了选一块“风水宝地”，花了大价钱请道士看地。
道士点点头，语气认真：“风水乃道教之术，讲究‘藏风聚气’，实则是对自然规律的总结。比如房子要选向阳、通风的地方，利于身体健康；墓地要选干燥、开阔的地方，防止棺木受潮。这些都是为了让人更好地适应自然，而非所谓的‘影响运气’。若一味迷信风水，不努力生活，再好的‘风水宝地’也无用。”
马骥恍然大悟，原来风水并非完全是迷信，而是古人对居住环境的经验总结。他想起大明寺的高僧说“做好当下之事”，与道长的“顺应自然”其实殊途同归——都是让人专注于眼前，不被虚妄的执念所困。
夕阳西下时，马骥告别了道士，离开三清观。他站在蜀冈之巅，望着远处的扬州城：运河如一条银色的丝带，缠绕着这座繁华的都市；画舫在水面上缓缓移动，丝竹之声隐约可闻；城墙下的市井灯火渐起，炊烟袅袅。佛道二教，一者讲究“慈悲为怀”“明心见性”，一者追求“顺应自然”“身心合一”，虽然教义不同，却都在这片土地上生根发芽，给人们带来心灵的慰藉。
他摸了摸胸口的挂坠，挂坠此刻传来两种截然不同却又和谐交融的温度——靠近大明寺时，是温暖平和的，像檀香的气息；靠近三清观时，是清凉宁静的，像草药的清香。两种温度交织在一起，形成一种独特的能量，让挂坠的光芒变得柔和而坚定。马骥知道，挂坠不仅吸收了佛道的智慧，更记录下了大唐的包容与多元——正是这种包容，让不同的文化在此共存，让盛世更加鲜活。
“原来大唐的繁华，不仅在于漕船的帆影、胡商的珠宝，更在于人心的丰盈与文化的包容。”马骥心里想，他转身往山下走，脚步轻快，心里对这个时代的热爱又多了几分。他不知道下一站会去哪里，但他知道，这段在扬州的经历，这段与佛道相遇的缘分，会像挂坠的光芒一样，永远照亮他的漂泊之路。