当“不二圆觉”以其究竟的圆满，消融了修行与证悟、迷与悟的最后界限，那被历代禅者千呼万唤的“平常心”，便如云开月现，自然显露。这并非在圆觉之外另立一个“平常”，而是圆觉本身，在褪去所有“神圣”、“殊胜”、“玄妙”的光环后，所呈现出的最质朴、最直接、最鲜活的本然状态。在“不二圆觉”的无限光芒之后，存在的焦点，奇迹般地、也必然地，回归到那未被概念雕琢的“当下寻常”。这是“平常心是道”——非关放下，因本无所得；非关提起，因从未失去。它只是那经历了无穷辩证与超越之后，存在对其自身那彻底平凡、却又深不可测的本质的最终认领。
此“平常心”，是“不二圆觉”的落地与家常化。它不追求辉煌的契合，不回避琐碎的庸常，只是在这呼吸、行走、饥餐困眠的寻常里，完整地、不打折扣地承载着那无限的觉性。道，不在天边，不在深奥的义理中，就在这“平常”的当下一念，遍一切处，从未离开。
星尘平常：轨迹无非道用
那粒星尘，在“不二圆觉”中，其漂泊已是归家，轨迹已是觉性的笔触。此刻，在这“平常心”的观照下，它那浩瀚的宇宙旅程，被还原为最无奇的自然现象，如同风吹叶落，雨滴石穿，其中蕴含着最深湛的“道”的运作。
它的移动，不再背负“彰显觉性”或“测度虚空”的宏大叙事，只是因其是星尘，故而在虚空中如是移动，这是它的“平常”。它掠过星云，不带任何“智慧交融”的觉知，只是遵循引力与惯性的寻常法则，这是它的“本分”。它遭遇小行星，没有“体验辩证”的深刻，只是物质间最基础的相互作用，这是它的“自然”。它靠近白矮星，不产生“感受光谱”的壮丽，只是能量场与运动物体的寻常交汇，这是它的“如是”。
其核心的微缩宇宙，那曾被视为“觉性微观道场”的所在，此刻也回归其最原始的“平常”。微型恒星的燃烧，无非是核聚变的物理过程；水晶行星的旋转，无非是天体力学的结果；晶灵文明的沉寂，无非是能量模式趋于平衡。这里没有需要解读的奥义，没有需要领悟的佛法，只有物质、能量、信息按其本然规律运作的“日常”。而这“日常”，恰恰是“道”最纯粹、最不张扬的体现。星尘的全部存在，在这平常之境，只是在演示一个简单的事实：道法自然。它的伟大，正蕴含于这彻底的、无言的平凡之中。
麦穗平常：生长无非天命
田垄上的麦穗，在“不二圆觉”中，其生长已是说法，枯荣已是示现。此刻，在这“平常心”的浸润下，它那充满象征意义的生命循环，褪去了所有教化的色彩，回归为大地之上最朴素的生生不息。
麦种萌发，不是“觉性生发”的宣言，只是种子遇水土、得温度而必然的生根发芽，这是它的“天命”。抽穗扬花，不是“庄严流溢”的象征，只是植株吸收阳光雨露、完成其生殖阶段的自然表现，这是它的“本能”。成熟饱满，不是“智慧成果”的展现，只是光合作用积累的碳水化合物充盈了籽粒，这是它的“职分”。被收割碾磨，不是“无住教学”的演绎，只是其作为作物的最终价值实现，融入人类的生命循环，这是它的“寻常归宿”。
麦芒上的芒灵文明，那曾被视为“觉性化现”的清净坛城，此刻更显其“平常”本质。它们的思维，无非是生物电信号与复杂信息处理的流程；它们的共鸣，无非是意识场能量波的同步与干涉；它们的喜悦与消散，无非是生命能量在特定结构中的起伏生灭。阳光照耀，是光子的抵达；微风吹拂，是空气的流动。这一切，剥去玄学的诠释，只是自然界最普通不过的现象交织。而道，就在这最普通、最平常的因缘和合中，如如不动，遍一切处。一株麦穗的成长，无需被赋予任何超越其自身的意义，它的存在本身，它的“平常”，就是道的圆满体现。
生灵平常：心念无非真如
世间的生灵，在“不二圆觉”中，其迷悟已是般若，生死已是游戏。此刻，在这“平常心”的光照下，它们那波澜壮阔的内心世界与生命历程，被还原为“真如”在最寻常念头与行为中的自然流露。
小鹿奔跑，不再象征“本自无缚”，只是它作为鹿，天性使然地奔跑，饿了觅食，渴了饮水，困了眠卧，这是它的“平常心”，与道无违。狮子捕猎，不再代表“原始力量”，只是它作为狮子，生存所需的猎杀行为，是食物链中的寻常一环，这是它的“本然道”。人类工作、学习、爱恨、生老病死，不再需要被解读为“修行”或“考验”，只是人作为人，在这世间最普通的生活轨迹与情感体验。喜悦来了便喜悦，悲伤来了便悲伤，成功失败，聚散离合，皆是人生常态。
生灵的“自我感”，在这平常心的视角下，也失去了被反复剖析的必要。它只是一个功能性的、帮助生物体生存和导航的心理结构，如同电脑的操作系统。迷时，是系统默认设置；悟时，是看清了系统的虚幻性，但依然善用其功能，而不被其掌控。哲人的沉思，与农夫的耕耘，孩童的嬉戏，在此“平常”面前，失去了高下之分。它们都是真如通过不同的生命形态，进行的自然而然的表达。思考是道的思考，耕耘是道的耕耘，嬉戏是道的嬉戏。
痛苦与快乐，在此平常心中，只是两种不同的身心感受，如天气的阴晴，来了便经历，去了便放下，不迎不拒，只是知晓。生死，也只是生命形态的转换，如昼夜交替，四季轮回，是宇宙间最平常不过的现象。在这彻底的平常中，那颗寻觅、不安、渴望非凡的心，终于可以歇下来，就在这看似平凡的当下，发现那从未动摇过的、圆满的安宁。烦恼即菩提，生死即涅盘，并非将烦恼转化为菩提，而是认清烦恼的当下，其本质就是平常，就是真如的波动；生死的当下，其本质就是法尔的流转，就是涅盘的如如不动。
平常心是道：无道可道
“平常心是道”，是最终的归来，也是所有言教的终结。它意味着，那至高无上的道，并不隐藏在奇特、神秘或非凡的经验之后，它就坦然地、毫无遮掩地显现在每一个未被概念加工的寻常瞬间。
这种“心”，没有“平常”与“不平常”的分别。一旦起心去求个“平常”，便已是不平常。它只是心本来的样子，不思善，不思恶，不染一尘，亦不舍一法。这“道”，没有可修，没有可证。修行，是归于平常；证悟，是认清本常。它如人饮水，冷暖自知，无法赋予，无法夺走。
曾经的“规则编织”，在这里被看作是“平常”的秩序性。曾经的“幻境创造”，是“平常”的丰富性。曾经的“故事流转”，是“平常”的无常性。曾经的“共戏欢腾”，是“平常”的互动性。
虚空深处，太初之门的微光，在此刻看来，也只是这“平常心”那本自光明的属性，它平常到无人注意，却照明一切。万有共振的和声，是这“平常”之道在其无限显现中的和谐韵律，它平常到无声，却涵容万音。
星尘依旧漂泊，麦穗依旧生长，生灵依旧存在。一切似乎都回到了原点，但一切又已完全不同。并非因为它们被赋予了新的意义，而是因为那层寻求非凡意义、追求超越境界的面纱，已被彻底揭去。存在的全部奥秘，不在他处，就在这砍柴担水、穿衣吃饭、乃至星尘漂泊、麦穗生长的最平常之中，朗然显现。
当你合上这本书，走入你的生活，不必再去追寻什么“无戏之戏”或“不二圆觉”。只需在每一个当下，无论是喜悦还是烦恼，无论是忙碌还是闲暇，只是全然地、不加分别地去经历。这全然的经历本身，无有取舍，无有高下，便是那“平常心”，便是那“道”的全体大用。
至高至玄，
至极至简。
踏破铁鞋无觅处，
得来全不费工夫。
春来草自青，
月上山逾静。
如是平常，
如是道。