闻听此言，燕长倾凝视朱元璋，眼中掠过一丝讶异。
这是对科举内容不满，欲将考试科目也一并革新？
须知明初洪武年间的科举，与后世僵化的八股取士大相径庭。
如洪武三年至六年间，朱元璋推行的科举乡试，以《四书》《五经》及策问为主。
重在考校文思，既测考生对经典的熟稔与领悟，又验其诏、判、表、诰等文体的运用之妙。
更会选取时政要务四五条，令考生引经据典阐发己见。
此时科举尚无严格的八股格式，骈散皆可，挥洒自如。
且试题多切实际，如以时政为题，要求援引经义评议便可见一斑。
真正使科举沦为死板八股的，实为明朝中叶之事。
在明宪宗成化年间（1464－1487），王鏊、谢迁、章懋等人推动八股文形成固定格式，注重格律与写作步骤。至成化二十三年（1487），科举考试正式采用八股文体，要求严格遵循格式，限定字数，不得偏离经典注释，禁止自由发挥。
此后，科举文章必须包含破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股等固定段落，每段字数亦有严格规定。文章不仅格式僵化，还需模仿圣人孔子、孟子及贤人程颐、朱熹的语气写作，导致内容晦涩难懂。
相较于诗、赋、策、论的文采飞扬与气势酣畅，八股文显得枯燥乏味，甚至有些语句难以理解。明朝推崇求实尚正，只允许考生撰写刻板平实的文章，禁用华丽辞藻，仅能引用经典，不得涉及其他书籍或越界内容。
经典引用也有严格限制，例如《论语》中止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉，若考题为杀鸡为黍而食之，提及止子路宿即为犯上，涉及见其二子焉则为犯下，均不被允许。
明中后期的八股文冗长空洞，与政治才能毫无关联。明初洪武年间的科举尚未采用八股取士，因此燕长倾仅改革考试流程，未调整考试内容。多数人误将八股取士归咎于朱元璋，实则他需要实干官员，而非空谈之士，故自洪武六年至十三年暂停科举。
沉思片刻后，燕长倾向朱元璋提议：关键在于上行下效。可在科举中引入百分制：省试中，《四书》《五经》占50%，《策问》占30%，《民生诸事》占20%。《策问》考察过去三年的国家大事，《民生诸事》涉及农桑种植、牲畜养殖及灾害防治等。
“朝廷应提前公布《四书》《五经》《策问》《民生诸事》在科举中的分值比例，使天下考生周知。”
“如此，若考生欲在科举中取得佳绩，中举乃至进士及第，”
“则除熟读《四书》《五经》外，必须研习《策问》与《民生诸事》。”
“仅凭《四书》《五经》，断难通过科举，更遑论金榜题名。”
正如燕长倾前世中考将体育纳入总分后，
许多“抱病”的体育教师纷纷痊愈，即便抱恙也坚持授课。
曾被随意占用的体育课，再无教师敢轻易侵占。
部分中学更明令禁止占用体育课，转而占用音乐、美术或计算机课程。
自此，体育教师重获尊严，面对同僚时底气十足。
而音乐、美术、计算机教师仍处境如旧。
此乃上级强调“重视学生体质健康”后，各校的应对之策。
同理，若朱元璋或朝廷明确昭示科举重视《策问》与《民生诸事》，
天下士子为求功名，自会主动研习相关内容。
正所谓：“上有所好，下必效焉！”
......
“朝廷需何种人才，便提高对应科目的分值。”
“欲得通晓圣贤之道者，则加重《四书》《五经》分值；”
“欲得善策论、有政见者，则提高《策问》分值；”
“欲得务实干才，则增加《民生诸事》分值。”
“每次科考分值调整，须提前诏告天下。”
“此乃朝廷择才导向，天下士子自当顺应！”
“唯有朝廷明确调整各科占分比例，天下士子方能知晓朝廷真正需要何种人才，明白自身不足之处。”
“如此，他们才会主动弥补短板，潜心研习《策问》与《民生诸事》，将自己塑造成朝廷所需之才。”
“朝廷取士的标准必须清晰，而非让士子们凭空揣测。”
“但凡需猜测之事，必有谬误之险！”
“譬如陛下立国之初，曾予天下士子三年备考之期。”
“然而，陛下可曾明言，所求之才须通晓《民生诸事》，脚踏实地，且对国家大政有独到见解？”
“未曾！”
“陛下未明示科举选才之要，士子又如何知晓《策问》与《民生诸事》乃当务之急？”
“故那三年光阴，士子们尽付《四书》《五经》之中。”
“再者，陛下于科考中可曾出过《民生诸事》相关试题？”
“亦无！”
“既与科考无关，士子自不会费心涉猎。”
“最终陛下所得之才，仅长于《四书》《五经》，却疏于《策问》之辩与《民生诸事》之通。”
燕长倾望向朱元璋，语气淡然。
在他看来，朱元璋早年科举未得良才，实有缘由。
既要士子精通经义，又需其通晓实务，然科考内容却仅涉《四书》《五经》与零星《策问》，《民生诸事》全然未提。
科考既不考实务，士子岂会徒耗光阴于此？
事关前程，谁敢分心旁骛？
此理浅显，恰如燕长倾前世所见中考、高考——考什么，便学什么。
对于不太可能考到的内容，只需简单了解即可。
听完燕长倾的话，坐在最后的朱元璋闭目沉思片刻，随后郑重看向燕长倾道：
“咱懂了，多谢燕先生指点！”
经过燕长倾的讲解，朱元璋对科举改革的方向和具体安排已有了大致思路，剩下的只需回去细细推敲细节。
燕长倾微微颔首，将话题重新拉回中长期规划：“回到之前提到的教育规划。”
“结合科举改革和全民扫盲教育，我们可以制定《一五教育规划》。”
“第一年，推行科举改革，引入百分制——《四书》《五经》占五成，《策问》占三成，《民生诸事》占两成，并昭告天下士子。”
“第二至三年，重启县试、州试、府试，选拔合格秀才，为后续教化百姓储备人才。同时，在全国兴建粉笔厂，鼓励百姓制作黑板，提前准备教学用具。”
“第四年，公布省试新规，增加【教化之功】选项。有志于教化的秀才可赴京领取任务，初期为显朝廷重视，暂定由京城统一分配。待秀才启程前，陛下可亲自勉励，以激发其热情。”
“第五年举行省试，对因【教化之功】中举者大力宣扬，让天下士子以为他们因教化受优待，从而激励更多人投身教化。”
“《一五教育规划》结束后，统计百姓识字率，再制定《二五教育规划》《三五教育规划》……逐步推进，最终让大明迎来教化盛世！”
言罢，燕长倾目光扫过朱元璋、太子朱标及朱樉、朱棡、朱棣等皇子，微微一笑。
教化盛世正在按计划实现！！！
我们清楚理想中的教化盛世是什么模样，为此制定了详细的中长期规划。只要克服困难、坚定执行，最终必将达成目标。
......
殿下的朱元璋，以及太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等诸位皇子聆听燕长倾阐述《一五教育规划》时，无不心潮澎湃。
粉笔与黑板替代传统文房四宝，解决了百姓学习成本过高的问题；高产土豆作为奖励机制，激发了百姓的学习热情；精选核心汉字作为教学内容，降低了识字难度；科举改革增设【教化之功】选项，缓解了师资短缺的困境。
在这诸多问题逐一 的基础上，配合条理分明的《一五教育规划》，即便尚未实施，众人已能预见五年后大明教育事业的崭新局面。
【教化盛世确实可以按计划实现！】
这个念头同时浮现在朱元璋与诸位皇子心中。
朱元璋迫不及待地追问：其他领域的《一五规划》呢？民生、赋税、田亩、人口、疆域、交通等方面的规划可否一并示下？
获得教育领域的规划后，他对其他方面的中长期计划更加期待。若能全面推行各类规划，大明盛世必将指日可待。
燕长倾瞥了朱元璋一眼，干脆地回答：不知！《一五教育规划》的制定，源于我对未来教化盛世的清晰构想，对当下百姓教育现状的深入了解，以及解决教育难题的明确方案。
“因此，我才能按照心中所期盼的教化盛世，将其分解为一个个中长期的五年规划，再逐步实现。”
“然而，我并不清楚陛下与朝中诸位大臣心中的民生盛世、赋税盛世、田亩盛世、人口盛世、疆域盛世、交通盛世等究竟是何模样。”
“况且，我对大明的民生、赋税、田亩、人口、疆域、交通等具体情况也未能详尽掌握。”
“若要制定出通往这些盛世的中长期五年规划，我实在力不从心。”
“这些问题，还需陛下与诸位大臣共同商议、敲定并解决。”
“我最多只能在陛下或大臣们遇到困惑时，略尽绵薄之力，提些微不足道的建议。”
见燕长倾婉拒，朱元璋脸上明显闪过一丝失望。
但他并非贪得无厌之人，更不愿事事依赖他人，因此听完燕长倾的话后，他点了点头，表示理解。
毕竟，如何定义心中的盛世，如何制定相应的中长期五年规划，以及如何朝目标迈进，燕长倾已通过教育领域为他示范。
剩下的，便是参照此例，确定其他方面的盛世愿景，并制定相应的规划。
这样的能力，朱元璋与朝中大臣们还是具备的。
见朱元璋点头，燕长倾的目光再次转向太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等一众皇子，开口道：