朱棣兴奋地说道：
既要公信力极强，又要精通《天人感应之说》，能在儒家压力下驳斥它，这样的人非燕先生莫属！
燕长倾微微挑眉：
后面的条件我勉强符合，但公信力极强这一点，我可不敢当。
尽管他在朱元璋和朱标、朱樉、朱棡、朱棣等皇子心中地位崇高，公信力几乎与朱元璋比肩，但在朝臣、儒生和百姓眼中，他仍是个无名小卒。
朱棣摇头反驳：
现在的燕先生或许声望不足，但等过几日父皇率文武百官来验收亩产二十石的土豆时，戴上面具的燕先生将成为发现并推广土豆的燕圣人
届时，燕先生在天下人心中的公信力，仅次于父皇！
燕圣人出面质疑《天人感应之说》，等土豆推广天下后，百姓得知是带来土豆的燕圣人否定了天人感应，自然会更加坚信其荒谬。
所以，没有人比燕先生更适合这个任务了！
“况且燕先生素来对儒家颇有微词，这岂非天赐良机，狠狠羞辱儒家一番？！”
“与其假手于人，不如由燕先生亲自出手，将儒家的颜面踩在脚下，岂不快哉？！”
朱棣的言语间充满 性。
朱元璋、太子朱标及众皇子闻言，皆露出赞许之色，纷纷将目光投向燕长倾，认为朱棣的提议再合适不过。
燕长倾略感意外，但不得不承认朱棣所言极是。亲自打击儒家的念头确实令他心动。
毕竟被国子监祭酒孔克表逐出国子监一事，他始终耿耿于怀。
他原本的报复并非针对孔克表一人，而是意在颠覆整个儒家体系。
如今既能报复孔克表，又能重创儒家，燕长倾觉得没有理由拒绝。
他颔首对朱棣道：“不知不觉竟被你算计了。不过此事正合我意，届时便由我来破除《天人感应之说》。”
“务必邀请国子监祭酒、孔家家主及天下儒家名流齐聚应天府，在闹市之中当众揭穿《天人感应之说》的荒谬！”
......
敲定计划后，朱元璋与众皇子皆面露喜色。《天人感应之说》与舆论话语权向来是儒家制约皇权的两大手段。
如今即将破除《天人感应之说》，等于暂时斩断儒家一臂，短期内不必再担心儒家借此胁迫天子。
短暂的欣喜过后，朱元璋再度蹙眉，向燕长倾询问道：
那儒家牢牢掌控的舆论主导权，究竟该如何彻底破除？！
即便如今废除了《天人感应论》，但只要儒家仍握着舆论命脉。
他们随时都能炮制出新的《乾坤感应说》，再利用手中舆论利器，对天子施展制衡之术！！！
况且朝廷总不能每逢与儒家争夺民心之时，就向百姓施舍小恩小惠吧？！
倒非朝廷吝于施惠，实是国库难以承受这般频繁的恩赏。
每施惠一次，便要耗去国库岁入的三成至四成！！！
再微薄的，乘以大明六千万子民之数，便成滔天巨浪。
殿前侍立的太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等皇子闻言，纷纷颔首称是。
诚然，《天感应论》不过是儒家制衡的手段，真正要害在于其掌控的舆论权柄！！！
唯有夺回儒家把持的舆论主导权，方能彻底斩断其制衡之力！！！
否则即便今日废除《天人感应论》，来日儒家仍会另创新说，继续行制衡之事。
闻听朱元璋垂询，燕长倾唇边掠过一丝浅笑，从容道：
前已言明，儒家能长期垄断舆论，根源在于有数十万儒生士子为其喉舌！！！
若要夺回舆论主导权，根本之策须从这百万儒林学子着手！
譬如，若儒门学子减员二三十万，乃至三四十万，诸位以为儒家还能稳握舆论权柄么？！
此言既出，朱元璋、马皇后、太子朱标、秦王朱樉、晋王朱棡、燕王朱棣等俱是一怔，望向燕长倾的目光皆露惊色。
【嘶！这燕长倾看似温润如玉，手段竟如此酷烈？！】
【数十万儒生，真当朕能狠心为之？！】
【动辄欲屠戮数十万，燕先生当真配称圣人？！】
【或许圣贤与德行，本就未必相关。】
【前有升米碑刻令人遗臭万年，今又欲血洗儒林，这般手段，未免太过狠辣！】
【昔年秦将白起坑杀降卒数十万，终得恶名。】
【燕先生竟主张削减数十万儒门子弟，莫非不怕青史留骂名？】
【后世史笔如铁，怕是要给燕先生冠上之名！】
【若真依燕先生所言处置儒生，纵有推广土豆活命千万之功，圣人之誉恐难保全！】
【倒也无妨，献策的是燕先生，行善的是燕圣人——青史自会分得清楚。】
......
殿中静默良久，太子朱标蹙眉谏言：
燕先生此策恐欠妥当！
父皇因胡惟庸案已诛五万，天下震动未平。
若再对数十万儒生举起屠刀，大明江山必生动荡！
掌控舆论原为稳固社稷，若因此酿成祸乱，岂非本末倒置？
朱元璋与马皇后对视颔首，朱樉等皇子亦纷纷附议。此等血染青史之事，断不可为！
讲台上燕长倾闻言失笑：
诸君会错意了！
削减，非是刀兵相见，而是要分流儒门学子——
让他们兼修诸子百家，而非独尊孔孟！
今儒生数十万，皆因科举独尊儒术。若要破除儒家话语霸权，就当重启百家争鸣！
天下数十万乃至近百万的读书人中，将涌现出研习儒家、法家、农家、墨家、医家、名家、纵横家等不同学派的读书人。
届时在天下读书人群体里，法家学者可能占据五万至十万之众，农家学者同样约有五万至十万，墨家与医家学者也各占五万至十万，名家和纵横家学者数量亦在此列。
最终儒家学者可能仅余二三十万人！
面对法家、农家、墨家、医家、名家与纵横家的冲击，儒家再难独掌天下舆论话语权。儒家掌控的舆论话语权将 为六七份，甚至更零散的舆论力量。
舆论力量分散后，不同学派必然因观点与利益差异产生矛盾，互相辩驳压制。届时诸子百家谁都无法真正主导民间舆论。
此时朝廷掌握的舆论力量反而成为关键。只需选择支持符合朝廷利益的学派舆论，便能使其压制其他不利言论，最终实现朝廷间接掌控天下舆论的目的。
又或在分化儒家舆论的同时，朝廷可进一步扩大自身舆论影响力，使之成为天下最大的舆论力量，从而主导主流民意，掌握核心话语权。
此计划名为——重兴百家，罢尊儒术！
【重兴百家，罢尊儒术？！】
【让天下读书人不仅学习孔子儒家学说，还能研习诸子百家思想？！】
【使数十万读书人分化为儒家、法家、农家、墨家、医家、名家、纵横家等不同学派学者？！】
【将儒家士子的规模，由现今数十万乃至百万之众，缩减至二三十万之数？！】
【通过天下读书人的途径，从而儒家长期垄断的舆论主导权？！】
【增强朝廷的舆论影响力，使其成为天下众多声音中最具分量的那一个？！】
......
朱元璋与太子朱标，以及朱樉、朱棡、朱棣等诸位皇子，都在静静思索燕长倾提出的对策。
经过长时间的考量，无论是朱元璋，还是朱标、朱樉、朱棡、朱棣等皇子，都不由自主地颔首认同。
此策确实堪称最恰当、最完善的解决之道。
时移世易，昔日汉武帝罢黜百家，独尊儒术乃是为了实现思想上的大一统。
而今历经千年的思想统一熏陶，天下百姓心中早已形成了朴素而坚定的大一统观念。
此时重振诸子百家学说，非但不会冲击原有的大一统思想，反而能进一步丰富和拓展民众的思想境界。
况且千年来独尊儒术已造成儒家势力坐大的局面，如今顺应时势，确实到了复兴百家、抑制儒家的时机。
只是这一方案仍存在一个关键难题。
晋王朱棡面带苦笑地询问燕长倾：
燕先生此计甚妙！
但有一事不明：当今天下，可还有真正传承诸子百家思想的学者？
又是否留存着可供天下学子研习诸子百家思想、道理的经典典籍？
朱元璋与太子朱标、朱棡、朱棣等皇子闻言，也都露出相似的苦笑神色。
虽有心采纳燕长倾复兴百家，抑制儒术之策，然历经千年沧桑，昔日诸子百家的学说，或已湮没于历史长河，或被儒家吸纳，成为其学说体系的一部分。
当世早已难觅诸子百家学说的正统传人。
有的只是吸收了百家部分学说的儒门士子！
同样，儒家拥有系统的《大学》《中庸》《论语》《孟子》等四书五经，以及《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》等典籍，供儒门学子修习孔孟之道。
但诸子百家流传下来的、承载其思想智慧的典籍，现今尚存几何？
这些典籍，又能否自成体系，独树一帜？
倘若不成系统，不成一家之说，仅存只言片语的诸子语录，或是零星几篇承载先贤思想的残章，
便难以重振学派，更遑论广收门徒，传授儒家之外的学问。
诸子百家，终究被儒家压制、同化、蚕食得太彻底！
彻底到连朱元璋、太子朱标、朱樉、朱棡、朱棣等皇子，欲寻百家传人扶持，竟无从觅得！
【儒家独尊的岁月，实在太久！】
【若早数百年，或可寻得承继正统的百家传人。】
【而今举目四望，天下尽是儒门书生……】
朱元璋与朱标、朱樉、朱棡、朱棣等皇子，皆在心底默然长叹。
讲台之上，燕长倾听完晋王朱棡之言，神色淡然，平静道：
“诸位足下所立之地，正是诸子百家之农家的农学院！”
“屉中所置教材，便是将来传授农家思想的典籍！”
“一月后，那位发现、种植并推广土豆的农学院院长，便是承袭春秋农家之学，推陈出新的当代农家之主！”