异闻档案·都市类·091
档案背景
档案编号：dY-2024-091
记录人：沈砚（市立民俗研究所专员，民间异闻田野调查员）
记录日期：2024年3月29日
事件发生地：津海市老港区“槐安巷”及周边废弃码头（含建国初期货运仓库群、临海防空洞）
核心关联异闻：“”民间传说（津海老港区冷门异闻，载于《津海港乡野录》手抄本，盛行于上世纪五十年代港口繁荣期，后因港口转型、人员迁徙近乎失传）
津海市老港区槐安巷始建于1947年，是伴随港口兴起的工人聚居区，青砖木梁的平房沿槐树林带排布，巷尾直通废弃货运码头，曾是南来北往货物的中转枢纽。2023年12月，老港区启动“滨海文旅改造计划”，槐安巷因建筑老化、存在安全隐患，被纳入首批拆迁范围。拆迁工程启动前，施工队在清理巷尾废弃仓库时，意外发现一座被砖石封死的地窖，地窖内散落着数十件孩童衣物，衣物旁蜷缩着三具枯瘦的貉尸，尸体毛发呈深褐色，爪尖泛着青黑，脖颈处系着褪色的红绳。施工队班长为省事，下令将貉尸与衣物一同焚烧，灰烬倒入临海的排污渠，诡异事件自此接踵而至。
诡异事件
2023年12月19日（貉尸被焚烧次日）：
夜班巡逻的保安老刘（刘建国，58岁）在废弃码头遭遇怪事。当日凌晨两点，海风裹挟着咸腥味灌入街巷，槐树叶被吹得哗哗作响，路灯在浓雾中晕开昏黄的光圈。老刘沿码头围栏巡逻时，突然听到一阵细碎的“簌簌”声，夹杂着孩童似的呜咽，声音忽远忽近，像是从排污渠方向传来。他打着手电凑近查看，发现排污渠岸边蹲着七八只貉，这些貉体型比寻常貉大上一圈，毛发杂乱如枯草，眼睛是浑浊的乳白色，正低头舔舐着渠水，嘴角沾着未燃尽的布料碎屑。老刘素来怕野物，捡起石块驱赶，貉群却齐齐抬头，发出尖锐的嘶鸣，声音刺破浓雾，吓得他转身就跑，慌乱中摔在石阶上，膝盖磕出鲜血，回头时，貉群已消失无踪。
12月22日：
参与焚烧貉尸的施工队工人赵勇（32岁）出现异常。当日中午，赵勇在工地食堂吃饭时，突然浑身发抖，双手死死按住膝盖，声称“骨头缝里冷得像冰”，随后牙关打颤，语无伦次地喊着：“红绳……别拽……衣服还我……” 工友将其送往医院，检查显示体温、血常规等指标均正常，但赵勇体温持续偏低，即便裹着三层棉被，仍说“冷到骨头里”，夜间睡觉时频繁惊醒，说梦到无数只貉钻进被窝，用爪尖挠他的骨头。同日傍晚，另一名参与焚烧的工人孙强（45岁）在宿舍洗漱时，发现镜子里的自己脖颈处缠着一圈红绳，红绳越勒越紧，他拼命撕扯，却摸到一手冰冷的毛发，抬头时，镜中竟映出一只乳白色眼睛的貉，正趴在他肩头，嘴角咧开诡异的弧度。孙强吓得瘫倒在地，等工友赶到时，红绳与貉影已消失，但其脖颈处留下了一圈青黑色的勒痕，数日不消。
12月25日至2024年1月10日：
诡异事件持续发酵。槐安巷及废弃码头区域，每晚凌晨时分必会响起貉的嘶鸣与孩童呜咽，声音交织在一起，令人毛骨悚然。附近尚未搬离的居民反映，家中时常出现莫名的爪印，粮食会被啃咬得七零八落，更有居民在窗台上发现死老鼠，老鼠尸体旁摆着细小的红绳结。施工队中陆续有工人出现异常：有人浑身长满红疹，红疹形状酷似貉的爪印；有人出现幻听，总听到孩童在耳边说“衣服烧了，冷”；有人在施工时突然失控，疯狂挖掘地面，声称“要把衣服埋回去”。1月8日，施工队在挖掘防空洞时，挖出数十只死貉，这些貉尸与之前发现的一样，脖颈系着红绳，爪尖泛青黑，尸体堆叠在一起，形成一个不规则的圆圈，圆圈中心摆放着一件小巧的百家衣。施工队彻底陷入恐慌，全员罢工，槐安巷成为人人避之不及的“凶地”，“貉鬼索命”的流言在津海市疯传。
1月12日：
市文旅局接到施工队上报，因事件涉及民间异闻，我受研究所委派，与文物局考古队一同前往槐安巷调查。抵达现场时，拆迁片区一片狼藉，平房墙体上布满抓痕，槐树枝桠上挂着零散的红绳，空气中弥漫着海风的咸腥味与淡淡的腐臭。考古队在封死的地窖原址挖掘，发现地窖墙壁上刻着密密麻麻的孩童涂鸦，画中是一只大貉带着数只小貉，旁边写着“守衣”“不烧”等歪歪扭扭的字迹。当晚，考古队成员林悦（28岁）在帐篷中整理资料时，突然听到帐篷外传来孩童的笑声，她拉开帐篷帘，看到巷口站着一个穿百家衣的小女孩，小女孩转身跑进槐树林，林悦追过去时，却只看到七八只乳白色眼睛的貉，正死死盯着她，其中一只貉的脖颈上，系着与小女孩衣服上同款的红绳。
探索过程
第一步：异闻溯源，解锁“”传说
事件核心线索集中在“貉”“红绳”“孩童衣物”上，我立刻前往市图书馆古籍部，查阅《津海港乡野录》手抄本（该手抄本为上世纪五十年代港口工人自发编纂，记录了码头周边的异闻趣事，仅存孤本）。手抄本中记载：“槐安貉，非寻常野貉，乃港口弃婴灵所化，颈系红绳，毛呈褐，眼若乳白，守弃婴衣物于地窖，避邪祟，佑孩童。若衣物遭焚，貉灵生怨，缠扰焚衣者，骨寒身痒，幻听幻视，直至衣物归安，红绳结愿。” 手抄本还提到，建国初期，津海港口常有弃婴被遗弃在槐安巷，善良的码头女工们会将弃婴衣物收集至地窖，供路过的贫苦人家取用，而貉群会主动守护地窖，久而久之，便有了“”的传说，貉被视为“灵貉护婴”，是吉祥的象征。
为进一步核实传说细节，我前往槐安巷附近的“老码头养老院”，这里居住着多位原槐安巷居民。83岁的张奶奶（曾是码头女工）告诉我，上世纪五十年代，她16岁时就在槐安巷生活，当时巷里确实有个“衣物窖”，女工们捡到弃婴衣物后，会清洗干净放进地窖，需要的人家可以自行取用，地窖旁常有貉群出没，但从不伤人，反而会主动避开孩童。张奶奶回忆，1957年，槐安巷曾发生过一场大火，地窖被烧塌一角，数件孩童衣物被焚毁，随后巷里就出现了貉群伤人事件，有居民被貉抓伤，浑身发冷，后来老人们按照“归安衣物，红绳结愿”的方法，重新收集孩童衣物放入地窖，貉群才恢复温顺。张奶奶还提到，当年有个叫“阿秀”的女工，最是心疼弃婴，地窖里的衣物大多是她整理的，1959年，阿秀在码头卸货时意外落水身亡，此后地窖里的貉群，脖颈上都系上了红绳——那是阿秀生前最喜欢的饰品。
第二步：往事还原，揭开地窖衣物之谜
结合手抄本记载与张奶奶的口述，我推测地窖中的孩童衣物，正是当年码头弃婴的遗物，而阿秀的死，可能与这些衣物有着某种关联。为验证猜想，我与考古队合作，对地窖墙壁上的涂鸦进行分析，发现涂鸦颜料中含有港口货运常用的防锈粉，与上世纪五十年代的货运物资成分一致，涂鸦的笔迹稚嫩，推测为当时居住在槐安巷的孩童所画。同时，考古队在挖掘地窖周边时，发现了一枚女性银质发簪，发簪上刻着“秀”字，经鉴定，发簪的制作工艺符合上世纪五十年代的特征，发簪底部还残留着少量布料纤维，与地窖中发现的衣物纤维一致。
为查明阿秀的死因及弃婴衣物的来历，我前往市档案馆，查阅了上世纪五十年代的港口档案与警方记录。在1959年的港口事故档案中，我找到关于阿秀的记载：“码头女工李秀英（小名阿秀），于1959年7月12日在卸货时不慎落水，打捞上岸后已无生命体征，警方推测为意外事故。” 但在一份同期的民间信访记录中，我发现了一封匿名举报信，信中称阿秀的死并非意外，而是因为她阻止了码头管理人员焚烧“衣物窖”的决定，被管理人员报复推入水。举报信还提到，阿秀生前曾说过，要让貉群替她守护弃婴衣物，不让孩子们的“念想”被烧毁。
第三步：貉灵之怨，执念与守护的羁绊
随着调查深入，我逐渐理清了事件的脉络：阿秀因守护弃婴衣物被报复身亡，她的执念与弃婴的灵融合，化作继续守护着地窖中的衣物。施工队焚烧衣物与貉尸，不仅破坏了阿秀的守护心愿，还让弃婴的灵失去了寄托，貉灵因此生怨，缠扰相关人员。那些出现异常的工人，并非被“索命”，而是被貉灵的怨气影响，体验到阿秀与弃婴的痛苦——“骨寒”是阿秀落水后的感受，“身痒”是衣物被焚烧时的焦灼，“幻听幻视”是弃婴的孤独与恐惧。
但为何无辜者也会受到波及？我再次翻阅《津海港乡野录》，发现手抄本末尾有一段被撕毁的残页，上面残留着“怨不散，及无辜，因衣乃灵之寄，焚衣如焚灵，灵散则怨漫”的字样。原来，弃婴衣物是灵的寄托，焚烧衣物相当于摧毁了灵的归宿，灵散后怨气弥漫，不仅会缠扰焚衣者，还会影响进入事件核心区域的人。要化解怨气，不仅需要将衣物归安，还需要完成阿秀的心愿——让弃婴的“念想”被铭记，让她的正义被昭雪。
为找到更多线索，我与警方合作，重新调查阿秀的死因。通过走访当年的码头老工人，我们找到了一位知情者——87岁的王大爷，他当年是码头的搬运工，亲眼看到阿秀被管理人员推入水。王大爷说，阿秀一直反对焚烧衣物窖，认为那是弃婴的“根”，管理人员因担心衣物窖滋生细菌，影响港口形象，执意要烧，两人发生争执后，管理人员趁阿秀卸货时将她推入水，事后伪造成意外。
同时，考古队在废弃码头的排污渠下游，打捞出一批未被完全焚烧的孩童衣物残片，残片上绣着简单的花纹，与地窖墙壁上的涂鸦图案一致。我们还在衣物残片旁，发现了一串红绳结，与貉尸脖颈上的红绳材质相同。
第四步：归安与昭雪，化解怨气
找到衣物残片与阿秀死因的证据后，我意识到化解怨气需要两步：一是将衣物残片归安，重建“衣物窖”；二是为阿秀昭雪，让她的正义得以伸张。我联系了市文旅局与民政部门，申请在槐安巷原址重建一座小型“衣物纪念馆”，将打捞上来的衣物残片、红绳结与阿秀的发簪陈列其中，同时在纪念馆内设立阿秀的纪念牌，记录她的事迹与“”的传说。
2024年2月15日，归安仪式在槐安巷举行。我们将衣物残片放入特制的木盒中，安葬在纪念馆地下，按照《津海港乡野录》记载的仪式，用港口的海水擦拭木盒，念诵“衣归土，灵归安，红绳结愿，怨气消散”的口诀，并将红绳结系在纪念馆门口的槐树上。仪式进行到一半时，天空中突然飞来数十只貉，它们脖颈上系着红绳，眼睛不再是乳白色，而是恢复了寻常貉的黑色，它们在纪念馆上空盘旋三圈，随后落地，叼起我们准备的谷粒，安静地蹲在槐树下。
同日，警方根据王大爷的证词与相关证据，确认阿秀的死为故意杀人案，虽然涉案管理人员已去世，但市文旅局在纪念馆内公布了调查结果，为阿秀正名。仪式结束当晚，医院传来消息，赵勇、孙强等工人的异常症状全部消失，体温恢复正常，勒痕与红疹也逐渐消退；考古队成员林悦再也没有看到穿百家衣的小女孩与貉影。
结局
2024年3月29日，我再次前往槐安巷，此时的槐安巷已完成改造，“衣物纪念馆”成为老港区文旅项目的核心景点，纪念馆门口的槐树上，系满了游客自发挂上的红绳结，寓意“守护与祈愿”。纪念馆内，阿秀的发簪与衣物残片被妥善陈列，“”的传说被制成图文展板，吸引着众多游客驻足。
我站在纪念馆外，看着槐树下嬉戏的几只貉，它们与寻常野貉无异，见到游客会主动避开，偶尔会叼起游客掉落的食物，眼神温顺。张奶奶告诉我，自从纪念馆建成后，槐安巷再也没有出现过诡异事件，反而时常有孩童在巷里玩耍，貉群会远远看着，像是在守护着他们。有游客反映，在晴朗的午后，偶尔能看到一位穿蓝色工装的女子身影，在纪念馆内徘徊，身影旁跟着几只貉，待走近时，身影与貉群便会消失——人们都说，那是阿秀的灵，终于放下了执念，与貉群一起，继续守护着这片充满善意的土地。
此次事件让我深刻明白，民间异闻的背后，往往藏着人性的善良与执念。“”并非恶物，而是阿秀守护弃婴的心愿与正义诉求的化身，那些诡异事件，不过是怨气的宣泄，是对善意的坚守与对正义的渴求。在都市快速发展的进程中，我们不应轻易摧毁那些承载着历史与情感的痕迹，因为每一份善意与执念，都值得被铭记与尊重。
档案补充：2024年4月1日，“”传说被纳入津海市非物质文化遗产名录，纪念馆成为青少年德育教育基地。有工作人员反映，深夜值班时，偶尔能听到纪念馆内传来轻微的孩童笑声与貉的呜咽，但那声音温柔而平和，像是在诉说着一段跨越半个多世纪的守护故事。