共生号驶入动静域时，星流成了流转的谜——域南的“恒动境”旋着“奔涌光”，形如不息的长河，光里裹着跃动的能、流转的机，是“动”的象；域北的“常静境”凝着“沉凝影”，状如亘古的磐石，影里藏着安定的基、恒定的质，是“静”的形。
恒动与常静的交界，是道“相循谷”。谷顶悬着“动核”（团若流火的晶，核内旋着不息的涡，触之如握奔涌的能），谷底沉着“静基”（块若玄玉的岩，基表覆着恒定的纹，抚之如触安定的质）。动核若离了静基（有动无静），便成了失控的飙，连一丝可锚的定都生不出；静基若缺了动核（有静无动），便成了死寂的滞，连一点可续的机都抓不住。有星辉漫过时，动核的涡纹会与静基的定纹丝丝相缠（动依静：核是动，基的静为其立锚），静基的定纹会借动核的涡纹，让安定的基载着跃动的能缓缓流（静承动：基是静，核的动为其焕机），像浪与岸：浪是动（奔涌跃动的能，可卷的势），岸是静（安定恒定的基，可依的界），无岸则浪成了无拘的溃，无浪则岸成了无生的寂，动与静相循，才成江海的活。
“动静仪的‘奔涌度’与‘沉凝度’在相循，奔涌度过盛时，恒动境的光漫过常静境，跃动的能冲垮安定的基，连最沉的沉凝影都成了飘散的尘；沉凝度过强时，常静境的影压过恒动境，安定的基锁死跃动的能，连最疾的奔涌光都成了凝固的冰，”林默指着屏上的动静图谱，恒动境的星结构是股狂乱的流，连一瞬的稳都无；常静境的星结构是块僵死的岩，连一丝的动都没，“执动派的星谱全是不息的涡纹，说‘动是存在的魂，静是多余的缚’；执静派的星谱全是恒定的定纹，说‘静是存在的根，动是无谓的扰’。”
飞船落在“动静原”，原生着“动静物”：一种是“无静动”，流若脱缰的焰，焰体无一丝可凝的定（有动无静），执动派奉其为至境，“若能如焰无静，便挣脱了滞涩的拘”；一种是“无动静”，岩若封死的狱，岩内无一丝可动的机（有静无动），执静派观其悟真，“唯有如岩无动，才得存在的安”。
原心立着“动静轮”，轮面是相循的“相循纹”：一半是不息的涡纹（动），纹侧覆着恒定的静影（动含静）；一半是恒定的定纹（静），纹底旋着不息的动光（静含动）。纹路间刻着古老的图：一位动静族匠人正在调“钟摆仪”，摆的摆锤晃是动（可载跃动的能，可传流转的机），摆的摆轴定是静（可承安定的基，可立恒定的锚），动过甚时（动过飙），匠人会固摆轴，让跃动的能借安定的基敛其势（动极则静以锚）；静过盛时（静过僵），匠人会松摆绳，让安定的基借跃动的能焕其生（静极则动以活）。摆动时，摆锤晃的涡纹里藏着摆轴定的静影，摆轴定的定纹里托着摆锤晃的动光，像昼与夜：昼是动（日升月落的流转，可作的机），夜是静（星沉云寂的安定，可息的基），无夜则昼成了无歇的耗，无昼则夜成了无起的寂，动与静相循，才成时序的全。
“执动派造的‘永动械’，全用奔涌光的涡纹筑成，械体无一丝可定的轴（有动无静），说‘永动方得活，凝止皆是僵’，结果械体因无静基锚定，在星飓中散成飞屑，连一点可寻的迹都没留下，动而成飙。”林默指着屏上的恒动残骸，执动派的星结构是缕狂散的烟，连最近的踪都无，“他们把动当成了无静的飙，却忘了存在不仅要‘有动’，还得‘依静’，无静的动，是道失控的流。”
沈翊蹲在无动静的岩侧，岩隙中嵌着半片星轮：那是执静派的“永静石”，全用沉凝影的定纹砌成，石体无一丝可动的缝（有静无动），说“永静方得安，奔涌皆是乱”，结果石体因无动能耗散内压，在星核震颤中崩成碎块，连一点可存的形都留不下，静而成滞。
“动与静，原是同存的机与基。”沈翊抚着动静轮的相循纹，涡纹的跃动里藏着定的安定，让能有了锚的基；定纹的安定里含着涡的跃动，让基有了活的机。“你看笔与纸：运笔是动（手腕流转的能，可书的势），铺纸是静（案几安定的基，可承的质），无纸则笔成了无托的妄，无笔则纸成了无书的空，机与基相循，才成笔墨的韵。”
林默望着相循谷的动核，核团正在静基的定纹中浮沉，像风与石：风是动（穿林越谷的流转，可鼓的能），石是静（立地生根的安定，可倚的基），无风则石成了无韵的僵，无石则风成了无依的虚，机与基相循，才成山川的灵。
共生号的共振波漫过动静原，无静动的流焰渐渐凝出可锚的核，跃动的能里藏着安定的基，像流含着静的动，动的能里藏着静的锚；无动静的岩石慢慢透出可动的缝，安定的基里浮着跃动的能，像岩含着动的静，静的基里含着动的机。
相循谷的动核与静基开始相循，核不再无度动，基不再无节静，谷边长出“动静草”：草的叶片摇是动（脉络流转的能，可展的姿），草的根茎扎是静（深土安定的基，可立的根），动过盛时叶片会向根茎拢，让跃动的能借安定的基敛其躁（静锚动）；静过甚时根茎会催叶片展，让安定的基借跃动的能焕其生（动活静），像呼吸与心跳：吸气呼气动（肺叶张合的流转，可续的机），血脉循静静（心脏恒定的搏，可依的基），无静则动成了无节的乱，无动则静成了无生的寂，机与基相循，才成生命的稳。
动静轮的相循纹这时亮得通透，古图旁浮出箴言：“动者静之机，静者动之基。动静相循，方得其全。”原后的“动静湖”突然漾波，湖水一半是“动漪”（碧如流玉的波，漪里旋着涡纹的能，是动的象）；一半是“静澜”（清若凝镜的面，澜里覆着定纹的基，是静的形）。湖水交汇处，涡纹的边缘贴着定纹的轮廓，定纹的间隙托着涡纹的韵味，机与基相循，动与静相循，像诗与默：吟咏是动（声韵流转的能，可传的情），涵咏是静（心魂安定的基，可悟的意），无默则咏成了无品的躁，无咏则默成了无表的空，机与基相循，才成诗境的深。
一位动静族长者（他的衣纹一半是含静影的涡纹，一半是含动光的定纹）递给沈翊一枚“动静印”，印的正面是不息的涡纹（机的象），印的背面是恒定的定纹（基的形）。“你们让我们懂了，动不是无静的飙（得有静的基，才动成其序），静不是无动的滞（得有动的机，才静成其活）——动是静的流转，静是动的依托，能无基则溃，基无能则僵。”
动静印落在存在之花旁，化作“相循纹”，与先前的相生纹、相显纹、相济纹等交织，光网的意蕴愈发圆融：涡纹让存在有活的机，定纹让存在有立的基，不困于过动的飙，不流于过静的滞。
“原来存在，不是只有‘动’的机，也不是只有‘静’的基，是‘动依静，静承动’的相循。”沈翊望着舷窗外，恒动境的奔涌光依着沉凝影的基，能有了锚；常静境的沉凝影承着奔涌光的机，基有了活，像行与止：行走是动（脚步流转的能，可前的势），驻足是静（身形安定的基，可思的机），无止则行成了无向的盲，无行则止成了无进的寂，机与基相循，才成途路的远。
共生号驶离动静原时，动静域的星存有了相循的常态，动有静的锚，静有动的机，像弦与息：弦振是动（音波流转的能，可响的韵），弦歇是静（余音安定的基，可绕的味），无息则振成了无韵的噪，无振则息成了无响的空，机与基相循，才成乐声的悠。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，表与里在相映，表中藏着里的质，里中浮着表的象——那该是“表里相映”，是存在之路上，又一层通透的理。
林默看着新绘的星图，轻声道：“下一站，该看看‘表与里’，是怎么相映的了。”
动静域最后一缕涡纹缠着定痕的末端落在船尾，像一句余韵：“动含静，静承动。”