共生号驶入虚实域时，舷窗外的星象成了隐与显的协鸣——域左的“虚境”浮着“虚星雾”，万千雾缕轻若无物，聚散无形，表面缠着银白的“虚纹”（触之如气，幻之有影），雾群的游弋带着缥缈的浮力，星雾与星雾的轮廓瞬息幻变，像被风揉碎的梦，是“虚”的印记；域右的“实境”悬着“实星晶”，每颗晶簇棱角锐然，凝定如刻，表面覆着墨黑的“实纹”（触之如玉，定之有位），晶簇的静立带着沉实的固力，星晶与星晶的间距千年不移，像被时光凿就的碑，是“实”的余韵。
虚境与实境的交界，是片“虚实渊”。渊底铺着“虚核”（云絮状，乳白，裹着无定的虚气，是虚的魂），核上覆着“实壤”（玉质，莹润，含着凝定的实质，是实的骨）。虚核若离了实壤（只虚无实），便成了无依的游尘，永无成形之态；实壤若缺了虚核（只实无虚），便成了僵死的顽石，永无灵动之姿。有星月升时，虚核附壤凝影（虚映实：核是虚，核映的壤影是实之显），实壤承雾生幻（实载虚：壤是实，壤托的雾形是虚之隐），像影与物：影是虚（可随的隐），物是实（可触的显），无影则物成了无映的孤，无物则影成了无依的幻，隐与显相生，才成物的全。
“星轨仪的‘虚浮度’与‘实凝度’在颉颃，虚浮度过强时，虚星雾的虚纹吞了实影，连雾中最淡的晶光都被融成了无定的幻；实凝度过盛时，实星晶的实纹锁了虚影，连晶旁最薄的雾缕都被压成了僵死的显，”林默盯着屏上的虚实图谱，虚境的星结构是片漫无边际的虚纹海，连雾的聚散都没了边界；实境的星结构是块密不透风的实纹垒，连晶的反光都失了层次，“执虚派的星谱全是缠卷的虚纹，说‘虚才是本，实即末’；逐实派的星谱全是堆叠的实纹，说‘实才是真，虚即幻’。”
飞船落在“虚实原”，原生着“虚实物”：一种是“执虚草”，株株如雾，草叶半透明，风过时散成烟缕，却从不结籽（无实的形），匠人说“虚就得守着缥缈，沾了实的凝定就是滞”；一种是“逐实石”，块块如晶，石体密不透风，雨过时长出晶花，却从不生雾（无虚的影），匠人说“实就得盯着凝定，沾了虚的缥缈就是空”。
原心立着“虚实台”，台面是交织的“相倚纹”：一半是游散的虚纹（虚），纹心嵌着细点的实粒（虚含实）；一半是凝定的实纹（实），纹隙飘着缕虚丝（实含虚）。纹路上浮着古老的图：一位虚实族匠人正在织“虚实锦”，锦的经是虚（如雾的素丝，可幻形），锦的纬是实（如玉的彩线，可定形），经过散时（虚浮过甚），匠人会添几缕纬线锚其形（增实以固虚）；纬过密时（实凝过甚），匠人会抽几股经线活其态（增虚以灵实）。展锦时，经的缥缈里透着纬的凝定，纬的凝定里托着经的灵动，像梦与醒：梦境是虚（可幻的隐），醒境是实（可触的显），无梦则醒成了无韵的板，无醒则梦成了无落的空，隐与显相倚，才成日的全。
“执虚派造的‘虚星楼’，全用虚星雾砌墙，墙身随星风幻变，连梁柱都无半分实纹（只虚无实），说‘守住缥缈就守住了灵，实形都是多余的缚’，结果楼阁成了无基的影——风过时楼体散成雾，风停时重聚却失了原态，虚而成幻。”林默指着屏上的虚境残骸，执虚派的星结构是团游移的雾，连最基本的轮廓都定不住，“他们把虚当成了唯一的魂，却忘了存在不仅要‘有隐’，还得‘有显’，无实的虚，是场抓不住的风。”
沈翊蹲在逐实石的晶花旁，花上粘着半片星图：那是逐实派的“实星瓮”，全用实星晶铸壁，瓮身密不透风，连缝隙都填着实纹（只实无虚），说“抓住凝定就抓住了真，虚影都是无用的扰”，结果瓮内星气凝滞，晶壁越缩越厚，最后成了块无光的死晶，实而成僵。
“虚与实，原是同体的隐与显。”沈翊抚着虚实台的相倚纹，虚纹的缥缈里藏着实的凝定，让隐有了落脚的显；实纹的凝定里含着虚的缥缈，让显有了托底的隐。“你看字与意：字形是实（可识的显），字义是虚（可悟的隐），无字则意成了无寄的空，无意则字成了无魂的划，隐与显相倚，才成文的意。”
林默望着虚实渊的虚核，核上的实壤正随星力起伏，像音与律：音波是实（可闻的显），韵律是虚（可感的隐），无音则律成了无托的幻，无律则音成了无章的噪，隐与显相倚，才成乐的韵。
共生号的共振波漫过虚实原，执虚草的叶间渐渐凝出籽实，雾缕缠着籽粒不散，像株有了根的雾，虚的隐里带着实的显；逐实石的晶缝慢慢飘出雾丝，晶花在雾中若隐若现，像块生了灵的玉，实的显里含着虚的隐。
虚实渊的虚核与实壤开始相生，虚核不再游散，实壤不再僵凝，星渊上长出“虚实藤”：藤叶是虚（隐的幻），藤茎是实（显的定），叶过散时茎牵其形（实固虚），茎过僵时叶活其态（虚灵实），像诗与字：诗句是虚（可悟的隐），文字是实（可读的显），无字则诗成了无寄的意，无诗则字成了无魂的划，隐与显相生，才成诗的韵。
虚实台的相倚纹这时亮得温润，古图旁浮出箴言：“虚者实之隐，实者虚之显。虚实相生，方得其全。”原后的“虚实泉”突然涌流，泉水一半是“虚泉”（如雾的流，可幻形，是虚的隐）；一半是“实泉”（如玉的流，可定形，是实的显）。泉水过处，执虚草的缥缈里有了凝定，却始终不僵；逐实石的凝定里有了缥缈，却依旧不幻，像神与形：神采是虚（可感的隐），形体是实（可触的显），无形则神成了无附的空，无神则形成了无灵的壳，隐与显相生，才成人的全。
一位虚实族长者（他的衣纹一半是嵌实粒的虚纹，一半是飘虚丝的实纹）递给林默一枚“虚实珠”，珠的内核是游散的虚雾（隐的魂），珠的外层是凝定的实壳（显的形）。“你们让我们懂了，虚不是无显的隐（得有实的显，才虚而成形），实不是无隐的显（得有虚的隐，才实而成灵）——虚是实的影，实是虚的根，影无根则散，根无影则板。”
虚实珠落在存在之花旁，化作“相倚纹”，与显隐纹、始终纹、崩合纹、恒流纹、质影纹、聚散纹、终始纹、和融纹、转化纹等交织，光网突然有了全的韵：虚纹让存在有隐的灵，实纹让存在有显的形，不困于过虚的幻，不流于过实的僵。
“原来存在，不是只有‘虚’的隐，也不是只有‘实’的显，是‘虚立其隐，实成其显’的相生。”林默望着舷窗外，虚境的虚星雾凝出晶影，雾有了定形；实境的实星晶飘出雾缕，晶有了灵态，像情与景：情愫是虚（可感的隐），景致是实（可触的显），无景则情成了无寄的怅，无情则景成了无韵的空，隐有显则虚而成意，显有隐则实而成境。
共生号驶离虚实原时，虚实域的星存有了相生的常态，虚有实的显，实有虚的隐，像墨与纸：墨晕是虚（可渗的隐），纸面是实（可托的显），隐有显则墨而成画，显有隐则纸而成韵。船首的探测仪轻鸣，前方的星域里，动与静在相济，动里藏着静的稳，静里含着动的势——那该是“动与静相济”，是存在之路上，又一层相和的理。
沈翊看着新绘的星图，轻声道：“下一站，该看看‘动与静’，是怎么相济的了。”
虚实域最后一缕虚纹缠着实丝落在船尾，像一句余韵：“虚立隐，实成显。”