共生号驶入动静域时，星轨突然显露出张弛的节奏。域的东半是“动境”，星体皆带着奔涌的势：奔星通体如熔金，星核在高速旋转，星壳上流淌着赤红的星流，似永不停歇的河；旋星被无数星环缠绕，环与环逆向转动，摩擦出蓝白色的火花，像飞转的纺轮；振星是团震颤的星雾，雾中星子高频跃动，连星风都被震出涟漪，如鼓点敲碎的浪——这是“动”的相，带着活的力，藏着“变”的机。
域的西半是“静境”，星体皆含凝定的意：凝星如墨玉沉渊，星核静止不动，星壳光滑如镜，亿万年无一丝纹路，似亘古的石；定星是个正立方体的星块，棱角分明，悬浮在虚空，不偏不倚，像架好的棋盘；止星周围没有星风，没有星尘，连光都似被冻住，落在星表便凝住不动，如凝固的光瀑——这是“静”的相，带着稳的沉，藏着“守”的质。
动境与静境的交界，是片“动静滩”。滩上生着“动叶静根草”：叶片如绿绸，终日随星风舞动，翻转不休，似永不停歇的蝶（动，变的态）；根却如青铜铸就，深深扎入滩涂，纹丝不动，任叶片如何摇摆，根须始终凝定（静，守的基）。叶借根的静稳住重心，若拔起其根（执动弃静），动叶便会被星风卷走，终成无根的萍；若束缚其叶（执静弃动），静根便会因无叶片舒展透气，渐渐僵化——动依静而立，静借动而活，像舟与岸：舟是动（行于水的变），岸是静（立于地的定），无岸的静，舟便成无归的漂；无舟的动，岸便成无用的峙，动静相济，才成往来的途。
滩涂嵌着“静蕊动瓣花”：花蕊如莹白的玉珠，牢牢嵌在花托中央，任星风如何吹，始终凝定（静，守的核）；花瓣却如绯红的绸带，昼夜不停颤动，似燃烧的火焰在跳跃（动，变的形）。瓣借蕊的静聚其力，若凿碎其蕊（执动弃静），动瓣便会因无核心牵引，散成零落的丝；若粘住其瓣（执静弃动），静蕊便会因无花瓣接引星露，慢慢枯槁——静为动之基，动为静之显，像钟与摆：钟体是静（立于世的定），钟摆是动（往复的变），无钟体的静，摆便成无依的晃；无钟摆的动，钟便成无声的哑，动静相济，才成报时的器。
有星潮漫滩时，动境的星流会注入静境的凝星（动入静），在凝固的星壳上凿出细缝，让静有了呼吸的隙；静境的定星会吸附动境的星雾（静纳动），在震颤的星雾中凝成星核，让动有了扎根的锚——动需静来敛其躁，静需动来破其僵。像昼夜的山与影：山是静（立于地的定），影是动（随日转的变），无山的静，影便成无依的虚；无影的动，山便成无韵的板，动静相济，才成朝夕的景。
“动静仪的‘动能值’与‘静势度’在相契。动能值过盛时，动境的星体因高速旋转而崩裂，星流四散，终成无序的星尘，动而成乱；静势度过高时，静境的星体因凝固过久而风化，星壳剥落，终成易碎的星屑，静而成滞。”林默调出星震监测图，动能值过盛的星域里，星子碰撞成碎片，星轨如乱麻；静势度过高的星域里，星体表面布满裂纹，稍遇星风便崩解，“执动派说‘动是存在的魂，静是锁魂的链’，拼命加速星体运转，却忘了静能让动有方向；执静派说‘静是存在的基，动是毁基的浪’，一味任星体凝固，却不知动能让静有生机。”
共生号落在“动静洲”，洲上的星存各有动静之态。“纯动禽”是群银灰色的星鸟，终日振翅高飞，从不停歇，连觅食都在飞行中，终因体力耗尽，坠落在滩涂，成了僵硬的尸（执动弃静）；“纯静鳞”是些青黑色的星鱼，嵌在洲边的岩石里，亿万年不动，连星潮漫过都无反应，终被岩层同化，成了岩石的一部分（执静弃动）。
洲心立着“动静轮”，轮体分两层：外层是“动轮”，由奔星的星流铸就，刻着漩涡、浪涛的纹，转动时发出“哗哗”的响，似奔流的河（动的声）；内层是“静轮”，由凝星的星玉雕成，刻着山峦、磐石的纹，始终静止，触之能感其沉，似稳立的峰（静的质）。动轮转动时，静轮会随之微调重心（动中藏静）；静轮稳固时，动轮会依其轴心旋转（静中含动）。若只转外轮（执动弃静），轮体便会因无重心而倾覆；若固定内轮（执静弃动），外轮便会因无轴心而空转，动静相协，才成完整的轮。
轮座嵌着“相济玉”，玉的一半是奔星的赤红（动，变的色），一半是凝星的墨黑（静，定的色），赤红中嵌着墨黑的斑点（动含静），墨黑中渗着赤红的纹路（静含动）。玉上有层螺旋纹，赤色过盛时，墨斑便会扩大（静敛动乱）；墨色过浓时，赤纹便会蔓延（动破静滞），像四季：春夏是动（生长的变），秋冬是静（收藏的定），春夏的动藏着秋冬的收（动备静），秋冬的静含着春夏的生（静孕动），无春动的始，冬静便成绝收；无冬静的藏，春冬便成虚耗，动静相济，才成岁时的序。
“执动派造的‘不息台’，全用旋星的星环搭建，台柱高速旋转，说‘动不息，存便不衰’，结果因无静基固定，台体在星风中摇晃，最终从顶端坍塌，转动的碎片飞散，动而成溃。”林默指着屏上的残垣，那些只知奔涌的星存，终被自己的“躁”所困，“他们把动当成了弃静的乱，却忘了动需要静来锚定——就像箭需要弓的静蓄，才有射出的准；若弓一味震颤，箭便只会偏离靶心。”
沈翊蹲在纯静鳞嵌着的岩石旁，星鱼的鳞甲下，正有细小的星流在缓慢渗透（静含动），这些星流会慢慢蚀开岩层，让凝固的躯体有机会舒展。“执静派说‘静是本’，却没看见本需要动来活——就像砚台里的墨，静是砚的定，动是研的变，砚无研动，墨便成死块；研无砚静，墨便成乱溅的汁。”
“动与静，原是相须的昼与夜。”沈翊轻推动静轮，动轮的转带着静轮的稳，静轮的稳托着动轮的转，“你看劳作与休憩：劳作是动（体力的变），休憩是静（精力的定），无劳作的动，休憩便成虚耗；无休憩的静，劳作便成透支，动静相济，才成生活的节。”
林默望着动静滩的动叶静根草，叶在动中更显柔韧，根在静中更见扎实，像琴与弦：弦动是动（发声的变），琴静是静（承力的定），无弦动的变，琴便成无声的木；无琴静的定，弦便成无调的丝，动静相济，才成悦耳的音。
共生号的共振波漫过动静洲，纯动禽的振翅有了间歇，飞行中会落在滩涂歇脚（动含静的歇）；纯静鳞的躯体开始微微翕动，岩层下的星流让凝固的鳞甲有了生机（静含动的机）。
动静滩的动叶静根草与静蕊动瓣花开始相济，草的叶不再乱舞，花的蕊不再僵凝，滩边结出“动静果”：果皮是层会微微颤动的星膜（动，护的变），果核是块凝定的星晶（静，实的定），膜借晶的静稳住形态（动依静护），晶凭膜的动吸收星露（静借动养），膜过颤则晶易碎裂（动扰静）；晶过僵则膜易干枯（静阻动），动静相济，像笔墨：运笔是动（手腕的变），纸静是静（承载的定），无运笔的动，纸便成空白；无纸静的定，笔便成乱涂的墨，动静相济，才成字画的韵。
动静轮的两层这时转得和谐，轮座的相济玉浮出箴言：“动者静之发，静者动之基。动静相济，方得其常。”洲后的“动静湖”突然起波，湖水一半是“动波”（波峰如碎金，翻涌不息，是动的活）；一半是“静澜”（波谷如镜，平滑如绸，是静的稳）。波澜相逐时，动波的活借静澜的稳成其势（动依静涌）；静澜的稳凭动波的活显其深（静借动衬），动静相济，像弈棋：落子是动（布局的变），沉思是静（筹谋的定），无落子的动，沉思便成空耗；无沉思的静，落子便成盲行，动静相济，才成棋局的妙。
一位动静族长者（他的长袍下摆绣着奔涌的星流纹（动），而上身却用凝星的玉扣固定（静），流纹借玉扣显其序，玉扣凭流纹添其灵；他的手杖顶端是颗旋转的星珠（动），杖身却是段静止的星木（静），珠借木的静定方向，木凭珠的动显其活）递给沈翊一枚“相济佩”，佩的正面是奔星的星流雕的江（动，变的象），背面是凝星的星玉刻的山（静，定的象），转动时江绕山流，山衬江奔，似动与静在相拥相托。“动不是静的破，静不是动的止，”长者的声音如动静湖的波澜相和，“动是静的舒展，静是动的归宿——就像你翻书（动），需先按住书页（静），才翻得从容；而按住的静，原是为了翻得更顺畅。”
相济佩落在存在之花旁，化作“动静纹”，与先前的相续纹、表里纹、始终纹、有无纹等交织，光网的脉络愈发灵动：动纹让存在有变化的力，静纹让存在有稳定的基，不困于过动的乱，不流于过静的滞。
“原来存在，不是只有‘动’的变，也不是只有‘静’的定，是‘动依静立，静借动显’的相济。”沈翊望着舷窗外，动境的奔星裹着静境的凝雾，动有了静的稳；静境的凝星含着动境的星流，静有了动的活，像生命：心跳是动（不息的变），骨骼是静（支撑的定），无心跳的动，骨便成无魂的架；无骨骼的静，心便成无依的跳，动静相济，才成鲜活的命。
共生号驶离动静洲时，动静域的星存进入了相济的常态，动含静的敛，静含动的机，像日月：日的动（东升西落）里藏着轨迹的静，月的静（盈亏有序）里含着轮转的动。船首的探测仪发出轻鸣，前方的星域里，刚与柔在相济，刚中藏着柔的韧，柔里含着刚的劲——那该是“刚柔相济”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过星轨的动与静：“该去看看‘刚与柔’，是怎么相济的了。”
动静域最后一缕动波缠着静澜的尾迹留在船后，像一句余音：“动依静，静借动。”