共生号驶入因果相契域时，星穹先铺展开“因”与“果”的相衔——域的东侧是“因起湾”，湾里浮着淡青的星雾，雾丝如缕、不断流转，每缕雾芯都裹着团浅蓝的“因核”，核的“起势”能牵引雾丝向特定方向延伸，触之如摸流动的云，带着“始”的活；域的西侧是“果归滩”，滩上积着银白的星砂，砂粒如屑、层层沉淀，每粒砂芯都嵌着团浅紫的“果核”，核的“归势”能让砂粒聚成固定的形态，触之如摸细腻的玉，带着“终”的稳。
林默站在因起湾的雾边，指尖轻触淡青的星雾——雾丝立刻缠上指尖，顺着指缝延伸，在他掌心织出道浅蓝的纹，纹络尽头竟映出果归滩星砂聚成的小丘。“因不是‘孤立的始’，是果的‘根’，”他捏起缕星雾，轻轻抛向果归滩，雾丝落在星砂上，银白的砂粒瞬间聚成与雾纹对应的丘形，浅紫的果核透出缕浅蓝的光，“就像耕作的因果：春时播种是因（起的基），秋时收获是果（归的势），无播种的因（埋下生长的始），收获的果便成无凭的空；无收获的果（承接生长的终），播种的因便成无续的废，因果相契，才成循环的收。”
沈翊蹲在果归滩的砂旁，指尖轻捻银白的星砂——砂粒立刻凝在指尖，顺着指腹堆叠，在他掌心堆出个浅紫的小丘，丘顶竟映出因起湾星雾流动的轨迹。“果不是‘孤立的终’，是因的‘续’，”他捏起撮星砂，轻轻抛向因起湾，砂粒融入星雾中，淡青的雾丝瞬间顺着砂粒的轨迹延伸，浅蓝的因核透出缕浅紫的光，“就像引水的因果：开凿沟渠是因（起的势），灌溉良田是果（归的基），无灌溉的果（承接引水的终），开渠的因便成无用的沟；无开渠的因（埋下引水的始），灌溉的果便成无源的干，因果相契，才成持久的润。”
因起湾与果归滩的交界，横亘着“因果河”——河水由“因雾”与“果砂”共生而成：上游的水是因起湾的星雾所化（因，起的态），淡青的水流带着浅蓝的因核，不断向前奔涌、寻找归处，似要向果归滩漫去；下游的水是果归滩的星砂所凝（果，归的态），银白的水流嵌着浅紫的果核，能将上游的水流引向固定方向、避免散乱，似要扎根星滩。水的上下游相依：若截断上游因雾水（执果弃因），下游果砂水会因失了源头的起而逐渐干涸，最终凝回星砂、散在滩上，成无始的果；若堵死下游果砂水（执因弃果），上游因雾水会因失了归处的续而四处漫溢，最终散回星雾、飘在湾里，成无终的因。
就像器物的因果：选材锻造是因（起的基），实用耐用是果（归的势），无耐用的果（承接锻造的终），选材的因便成无成的料；无选材的因（埋下锻造的始），耐用的果便成无凭的好，因果相契，才成可用的器。
因果河的中央浮着“因果镜”——镜的正面是因起湾的星雾所制（因，映始的体），淡青的镜身刻着浅蓝的因核纹，能映出“因”对应的“果”；镜的背面是果归滩的星砂所铸（果，溯始的体），银白的镜背嵌着浅紫的果核，能映出“果”回溯的“因”。镜的相契需因果相衔：正面映果（果由因生）需借背面溯因（因生果）才能显理，背面溯因（因致果）需借正面映果（果证因）才能显用，若只看正面映果不溯因（执果弃因），镜会成无源的影、不知果从何来；若只看背面溯因不映果（执因弃果），镜会成无终的痕、不知因往何去，唯有映果溯因、起归相衔，才能照出“因不虚起、果不妄归”的真。
“执因派造的‘纯因舟’，全用因起湾的星雾凝舟，舟身遍嵌因核，连引导归处的果核纹都没刻，”林默调出舟的残影——淡青的舟体在星空中四处飘荡，雾丝从舟身不断溢出，像团失控的云，最终因找不到归处而散成星雾，“他们说‘因是始，果是缚，追因便得自由’，结果舟因失了果的续（引导归处的方向），连航行的目标都没有，因成了无终的茫。”
沈翊指着果归滩的滩尾——那是“纯果台”的残迹，银白的星砂散落在滩上，台身的因核槽空着，砂缝里还卡着干涸的雾屑。“执果派筑的‘纯果台’，只用果归滩的星砂砌台，台身连承接源头的因核槽都没留，”他捡起撮星砂，砂粒在掌心轻轻一捻就散成屑，“他们说‘果是终，因是累，守果便得安稳’，结果台因失了因的起（承接源头的供给），最终因无始的续而散成星砂，果成了无基的空。”
因果镜旁立着“因果碑”：碑体的正面是因起湾的星雾（因，记始的基），刻着因果相契的理——“因是果之起，果是因之归”；碑体的背面是果归滩的星砂（果，记终的体），砂面能将正面的刻字映成浅紫的虚形，刻字的因与映形的果在碑上相叠，像把理的“因”与证的“果”缠在了一起。碑的光会随因果的消长而变：因雾过盛时，果砂的浅紫纹会漫过碑面（果约束因的乱）；果砂过弱时，因雾的淡青光会透出碑缝（因补充果的源）。
就像四季的因果：春日抽芽是因（起的势），秋日结果是果（归的基），无结果的果（承接抽芽的终），抽芽的因便成无成的长；无抽芽的因（埋下结果的始），结果的果便成无凭的获，因果相契，才成循环的岁。
因果河的深处飘来位守护者——他的衣袍左半是因起湾的淡青雾纹织锦（因，起的质），锦面凝着浅蓝的因核纹，灵动却不显散乱；右半是果归滩的银白砂纹绣纱（果，归的态），纱面缀着浅紫的果核缕，沉稳却不显僵滞，锦的因引导着纱的果，纱的果承接着锦的因。他的胸前挂着“因果珠”：珠的内核是因起湾的因核雾（因，起的芯），外层是果归滩的果核砂（果，归的壳），雾的因让砂不僵滞，砂的果让雾不散乱，翻转珠时，雾的淡青与砂的银白会缠成相衔的环，像把因果相契的理绕成了河。
守护者将因果珠递给沈翊，珠在他掌心轻转，因核的起势与果核的归势恰好相衔。“因不是果的累，果不是因的缚，”守护者的声音如因果河的流动，活而不乱、稳而不僵，“因是果的‘起’——让果有源头的始；果是因的‘归’——让因有落脚的终。就像星火的因果：点燃火种是因（起的基），传递火光是果（归的势），无传递的果（承接火种的终），点燃的因便成熄灭的寂；无点燃的因（埋下火光的始），传递的果便成无源的暗，因果相契，才成延续的光。”
沈翊将因果珠放在存在之花旁，珠立刻化作“因果纹”——淡青的因纹与银白的果纹缠成相衔的环，与刚柔纹、明暗纹、动静纹、虚实纹、始终纹、同异纹、损益纹等交织，光网的脉络更见圆融：因纹让存在有始的源，果纹让存在有终的归，不困于无终的因，不流于无始的果。
共生号驶离因果河时，因起湾的星雾仍在不断流转，果归滩的星砂仍在层层沉淀——星雾的因里多了丝砂的归，星砂的果里多了缕雾的起，因是果之起，果是因之归。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，表与里在相融，表是里的显，里是表的核——那该是“表里相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
林默在星图上圈出下一片星域，指尖划过因与果的交界：“该去看看‘表与里’，是怎么相契的了。”
因果相契域最后一缕因起湾的淡青缠着果归滩的银白留在船后，像一句余音：“因是果之起，果是因之归。”