共生号驶入勤俭相契域时，星穹先铺开“勤”与“俭”的相生之境——域的西侧是“勤力原”，原上覆着麦芒金的“垦拓光”，光中错落立着糙实的“勤耕石”，每块石心都嵌着团澄黄的“勤核”，核的“垦拓力”能为存在开辟增益的源头，触之如握晒透的麦秆，带着“不怠”的韧；域的东侧是“俭蓄渊”，渊中浮着墨玉青的“蕴蓄光”，光里悬浮着温润的“俭藏玉”，每块玉心都裹着团暗青的“俭核”，核的“蕴蓄力”能为存在留存增益的果实，触之如握凝脂的墨玉，带着“不耗”的稳。
林默踏着垦拓光走向勤力原，指尖轻叩块半人高的勤耕石——石身立刻透出麦芒金光，勤核的垦拓力顺着指尖漫开，竟在石旁牵出缕墨玉青的玉影，那玉影与俭蓄渊俭藏玉的蕴蓄轮廓分毫不差。“勤不是‘无节的耗’，是俭的‘源’，”他俯身拾起粒带纹的石籽，抛向俭蓄渊的方向，籽入渊时，墨玉青的俭藏玉瞬间顺着麦芒光的轨迹凝成托玉，暗青的俭核透出缕麦芒色的光，“就像农耕的勤俭：躬身‘垦田播种’是勤（源的拓）——开辟增益的源头，不懒不怠；悉心‘囤粮留种’是俭（蓄的存）——留存增益的果实，不奢不耗。无囤粮的俭（蓄的存），垦田的勤便成徒耗的劳，农耕会因无留存空忙一季；无垦田的勤（源的拓），囤粮的俭便成坐吃的守，农事会因无开辟耗空家底，勤俭相契，才成丰足的耕。”
沈翊迎着蕴蓄光走向俭蓄渊，掌心轻贴块半人高的俭藏玉——玉身立刻透出墨玉青光，俭核的蕴蓄力顺着掌纹漫开，竟在玉旁凝出缕麦芒金的石影，那石影与勤力原勤耕石的垦拓轮廓完全重合。“俭不是‘无拓的守’，是勤的‘蓄’，”他抬手掰下片带光的玉屑，抛向勤力原的方向，屑落原时，麦芒金的勤耕石瞬间顺着墨玉青光的轨迹凝成扶石，澄黄的勤核透出缕墨玉青的光，“就像持家的勤俭：踏实‘务工挣钱’是勤（源的挣）——开辟增益的源头，不闲不懒；合理‘量入为出’是俭（蓄的省）——留存增益的果实，不铺不张。无量入的勤（源的挣），省用的俭便成窘迫的抠，持家会因无进项难以为继；无省用的俭（蓄的省），挣钱的勤便成盲目的花，居家会因无留存积不下财，勤俭相契，才成安稳的家。”
勤力原与俭蓄渊的交界，矗立着“勤俭堂”——殿的基座是勤力原的勤耕石所砌（勤，源的实），麦芒金的基座嵌着勤核的光纹，能为殿开辟稳固的源，在星穹中扎下不晃的根，似要向渊延伸；殿的屋顶是俭蓄渊的俭藏玉所铺（俭，蓄的稳），墨玉青的屋顶缀着俭核的纹缕，能承接基座的垦拓力守住增益的果，在星穹中显出错落的实，似要向原靠拢。勤与俭相依：若拆去殿的基座勤耕石（恃俭弃勤），屋顶俭藏玉会因失了开辟的源而成空守的玉，最终因无源的蓄而耗空内里，成无拓的俭；若抽走殿的屋顶俭藏玉（恃勤弃俭），基座勤耕石会因失了留存的蓄而成徒拓的石，最终因无蓄的拓而白耗力气，成无节的勤。
就像治学的勤俭：潜心“读书求知”是勤（源的学）——开辟增益的源头，不怠不惰；专注“惜时高效”是俭（蓄的用）——留存增益的果实，不费不耗。无惜时的俭（蓄的用），求知的勤便成低效的忙，治学能因无留存浪费精力；无求知的勤（源的学），惜时的俭便成无为的等，研学会因无开辟难有进益，勤俭相契，才成精进的学。
勤俭堂的正中悬着“勤俭斛”——斛的斛身是勤力原的勤耕石所铸（勤，源的体），麦芒金的斛身刻着勤核的光纹，能承载垦拓的力开辟新益；斛的斛底是俭蓄渊的俭藏玉所磨（俭，蓄的底），墨玉青的斛底嵌着俭核的纹缕，能承接斛身的垦拓力守住已得的益。斛的相契需勤俭相应：斛身拓益（勤耕石）需借斛底存益（俭藏玉）才能积少成多，斛底存益（俭藏玉）需借斛身拓益（勤耕石）才能不断有新，若只铸斛身无斛底（恃勤弃俭），斛身便成漏底的桶，失却存益的用；若只磨斛底无斛身（恃俭弃勤），斛底便成空荡的盘，毫无拓益的基，唯有身拓底存、源蓄相契，才能盛住“勤不徒耗、俭不盲守”的实。
“恃勤派筑的‘纯勤垄’，全用勤力原的勤耕石砌垄，垄内遍嵌勤核，连留存增益的俭藏玉都没留，”林默调出台的残影——麦芒金的垄体在星空中排得整齐，勤耕石持续释放垦拓力，垄内星灵忙着开辟新地却不存收获，最终因无蓄的俭，垄上的增益全随星风散走，碎石混着不怠的力散成光雾，“他们说‘勤是拓，俭是拘，唯勤便得益’，结果垄因失了俭的蓄（留存增益的稳），连已得的收获都留不住，勤成了无节的耗。”
沈翊指着俭蓄渊的渊底——那是“纯俭窖”的残迹，墨玉青的俭藏玉碎成小块，块上还留着蕴蓄的纹缕，窖口的位置只留个暗青的浅印。“恃俭派造的‘纯俭窖’，只用俭蓄渊的俭藏玉砌窖，窖内连开辟增益的勤耕石都没设，”他拾起块带纹的玉块，块在掌心很快失了光，“他们说‘俭是存，勤是耗，唯俭便得稳’，结果窖因失了勤的源（开辟增益的韧），刚存的一点益很快耗空，最终因无源的拓塌成碎玉，俭成了无拓的守。”
勤俭斛旁立着“勤俭碑”：碑体的正面是勤力原的勤耕石所铺（勤，记源的理），刻着勤俭相契的义——“勤是俭的源，俭是勤的守”；碑体的背面是俭蓄渊的俭藏玉所嵌（俭，记蓄的态），玉石能将正面的刻字映成墨玉青的虚形，刻字的勤与映形的俭在碑上相叠，像把理的“勤”与态的“俭”缠在了一起。碑的光会随勤俭的消长而变：勤耕石过盛时，俭藏玉的墨玉青纹会漫过碑面（俭守住勤的益）；俭藏玉过盛时，勤耕石的麦芒金光会透出碑缝（勤开辟俭的源）。
就像执教的勤俭：用心“备课授课”是勤（源的教）——开辟增益的源头，不懒不疏；巧妙“因材施教”是俭（蓄的效）——留存增益的果实，不费不奢。无施教的俭（蓄的效），备课的勤便成盲目的教，执教会因无留存白费心血；无备课的勤（源的教），施教的俭便成空洞的导，教学会因无开辟难教出材，勤俭相契，才成有效的教。
勤俭堂的深处走来位守护者——他的衣袍左半是勤力原的麦芒金勤耕石纹锦（勤，源的裹），锦面凝着勤核的光纹，不怠却不显耗；右半是俭蓄渊的墨玉青俭藏玉纹缎（俭，蓄的饰），缎面缀着俭核的纹缕，稳却不显拘，勤的锦开辟着俭的源，俭的缎守着勤的益。他的胸前挂着“勤俭佩”：佩的内核是勤力原的勤核石（勤，源的芯），外层是俭蓄渊的俭核玉（俭，蓄的壳），石的勤让玉不致空守，玉的俭让石不致徒耗，翻转佩时，石的麦芒金与玉的墨玉青会缠成相应的线，像把勤俭相契的理连成了链。
守护者将勤俭佩递给林默，佩在他掌心轻转，勤核的垦拓力与俭核的蕴蓄力恰好相应。“勤不是俭的累，俭不是勤的缚，”守护者的声音如勤俭斛的轻响，韧而不耗、稳而不拘，“勤是俭的‘源’——让俭有开辟的益，不致成空守的拘；俭是勤的‘守’——让勤有留存的果，不致成徒耗的累。就像行医的勤俭：奔波‘出诊救治’是勤（源的行）——开辟增益的源头，不推不拖；谨慎‘用药耗材’是俭（蓄的省）——留存增益的果实，不浪不费。无省用的俭（蓄的省），救治的勤便成浪费的治，行医会因无留存耗空资源；无救治的勤（源的行），省用的俭便成见死的吝，诊疗会因无开辟难救病人，勤俭相契，才成仁心的医。”
林默将勤俭佩放在存在之花旁，佩立刻化作“勤俭纹”——麦芒金的勤纹与墨玉青的俭纹缠成相应的线，与刚柔纹、明暗纹、动静纹乃至前章的诚明纹等交织，光网的脉络更见厚实：勤纹让存在有开辟的源，俭纹让存在有留存的稳，不困于无拓的俭，不流于无蓄的勤。
共生号驶离勤俭堂时，勤力原的勤耕石仍在释放垦拓力，俭蓄渊的俭藏玉仍在传递蕴蓄力——勤耕石的勤里多了丝玉的俭，俭藏玉的俭里多了缕石的勤，勤是俭的源，俭是勤的守。船首的探测仪再次轻鸣，前方的星域里，勇与毅在相融，勇是毅的先，毅是勇的持——那该是“勇毅相契”，是存在之路上，又一层相契的理。
沈翊在星图上圈出下一片星域，指尖划过勤与俭的交界：“该去看看‘勇与毅’，是怎么相融的了。”
勤俭相契域最后一缕勤力原的麦芒金缠着俭蓄渊的墨玉青留在船后，像一句余音：“勤是俭的源，俭是勤的守。”