吠舍离的“红热之症”疫情平息后，阿树与平安的声名随着恒河的流水，传向了天竺腹地。使团继续南下，最终抵达了此行的主要目的地之一，也是当时整个佛教世界与学术研究的中心——那座象征着无上智慧的巨刹，那烂陀寺。
还未走近，便已被其恢弘所震慑。连绵的红色殿宇与高耸的佛塔组成一片浩瀚的建筑之海，无数僧侣、学者穿梭其间，诵经声、辩论声、钟磬声交织成一片智慧的喧嚣。空气中弥漫着书香、梵香与淡淡药草气息，仿佛每一寸土地都浸透着知识的芬芳。
摩诃提婆大师如同归巢之鸟，神情激动而虔敬。在他的引荐下，阿树与平安受到了那烂陀寺医明院（医学部）首席导师，波罗颇迦罗蜜多罗的接见。导师年届古稀，眉须皆白，目光却清澈如孩童，充满了洞察与慈悲。
“来自东方的医者，你们的善行与智慧，我已听闻。”波罗颇导师的声音平和而有力，带着古老的韵律，“那烂陀敞开大门，欢迎一切真诚的求道者。愿你们在此，找到所需的答案，亦留下你们的智慧。”
阿树深深一揖：“晚辈阿树，携徒平安，万里西行，只为探寻医道真知，解众生疾苦。得入那烂陀圣地，亲聆导师教诲，实乃三生之幸。”
自此，阿树与平安便暂住于那烂陀寺医明院，开始了系统学习阿育吠陀医学的生涯。他们每日聆听高僧大德讲解《阇罗迦集》、《苏胥鲁塔本集》等医学圣典，学习三大能量（三液）理论、七大组织（七谛）、消化火（消化能）等核心概念，以及繁复的诊病方法与治疗手段。
平安年轻记性好，对阿育吠陀独特的“八支分医”（内、外、妇、儿、精、五、长、优八科）以及各种药油制备、按摩手法兴趣浓厚，很快便能与天竺的年轻僧医学徒用简单梵语交流心得。阿树则更注重其理论体系与中原医学的异同比较，常常陷入深思。
“师父，阿育吠陀认为疾病根源在于‘无知’（无明），导致行为失衡，进而引发体液失调。这与中医强调内伤七情、外感六淫，虽有不同，却都指向了心念、行为与健康的关系。”平安在课后与阿树讨论。
阿树点头：“不错。其‘法’（正行）、‘治疗’、‘三液’平衡的理念，与中医‘治未病’、‘阴阳平衡’思想，确有异曲同工之妙。然其用药，尤重香料、药油，疗法强调‘净化’（排毒），体系更为繁复，尤擅调理慢性疾病与养生延年。”
一日，医明院接收了一位从远方村落送来的老僧。他双眼赤红肿痛，畏光流泪，视物模糊已近失明，本地医者多用清凉药膏冲洗，却越治越重。
波罗颇导师特意请阿树一同诊视。阿树仔细检查，见其眼内并无明显翳障，但白睛红赤，黑睛边缘有细小星翳，脉象弦数，舌红苔黄腻。
“导师，”阿树恭敬道，“依晚辈浅见，此症非单纯风热或火毒，乃是肝经湿热上攻于目，兼有瘀滞。单纯清凉，如同冰伏湿邪，反使气血凝滞，故而不效。当清利肝胆湿热，凉血化瘀，佐以明目。”
波罗颇导师捻须微笑：“善哉！你所言，正合我意。阿育吠陀亦认为，此类眼疾多与‘皮塔’（火能）失衡，结合‘卡法’（水能）过盛，毒素（阿玛）积聚有关。治疗需清‘皮塔’，化‘卡法’，排毒素。”他随即口述一剂阿育吠陀方药，主要包含姜黄、小檗、胡黄连、三果（诃子、毛诃子、余甘子）等，以清肝解毒，利湿退赤。
阿树听罢，心中一动，道：“导师此方甚妙。晚辈可否在此方基础上，加入中原药材决明子、青葙子以清肝明目，再加赤芍、丹皮凉血化瘀，或可增强疗效？”
波罗颇导师眼中闪过赞许的光芒：“融会贯通，不拘一格，此乃大医风范！便依你之言。”
新方制成汤剂与洗眼药液，内服外洗并用。不过三五日，那老僧眼内红赤尽退，肿痛消失，视物也逐渐清晰。他感激涕零，称阿树与波罗颇导师为“再造父母”。
此事在医明院传为美谈，阿树融合两地医学的思路，得到了更多天竺医者的认可与好奇。他们开始主动与阿树交流，分享阿育吠陀在治疗糖尿病（“蜜尿症”）、关节炎（“瓦塔紊乱”）、消化系统疾病等方面的独特经验；阿树也毫无保留地传授中原的针灸、方剂与诊断之学。平安则成了双方交流的小翻译和记录者，忙得不亦乐乎。
在那烂陀浩如烟海的藏书阁中，阿树更是如鱼得水。他不仅研读医书，还涉猎因明（逻辑）学、天文、工巧等“五明”之学，深感天竺学术体系的博大精深。他尤其对一部论述“心身医学”的残卷产生了浓厚兴趣，其中详细记载了如何通过瑜伽、冥想、诵经来调节情绪、治疗由心念导致的疾病，这为他打开了又一扇通往生命奥秘的大门。
时光在那烂陀的晨钟暮鼓与书香辩经中飞快流逝。转眼，他们已在此停留了近一年。阿树的梵语已能应付学术交流，平安更是说得颇为流利。
这一日，波罗颇导师将阿树唤至静室，神色肃穆。
“阿树，”导师不再以“东方医者”相称，语气亲切，“你在此地的学习与交流，已结出丰硕果实。你的智慧与胸怀，令我敬佩。如今，你已汲取了那烂陀医明的精华，是时候继续你的旅程了。”
他取出一卷精心抄录的贝叶经，递给阿树：“此乃老衲与院内诸位导师，根据你的见解与两地医典，共同整理编撰的《东西医心要旨》，其中记录了我们对一些共通疾病的认识与融合疗法。愿你带往东方，亦将东方智慧，播撒于更多地方。”
阿树双手接过，只觉这卷贝叶经重若千钧。它承载的，不仅是医术，更是那烂陀无数智者的期许与打破疆界的情谊。
“导师厚恩，阿树永世不忘。”他深深拜下，“晚辈定当不负所托，以此身此生，致力于医学交流，解除众生疾苦。”
离开那烂陀寺时，天空澄澈如洗。阿树与平安回首望去，那片智慧的殿堂在阳光下熠熠生辉。
“师父，我们接下来要去哪里？”平安问道，眼中虽有离别的感伤，但更多的却是对未来的憧憬。
阿树望向西方更遥远的地平线，那里是波斯、大食（阿拉伯），乃至更遥远的国度。
“平安，那烂陀的智慧，如同这恒河水，滋养了我们。然学海无涯，医道无尽。我们当继续西行，去见识更多的医学流派，探寻更广阔的生命奥秘。然后，将这一切，带回我们的土地。”
师徒二人的身影，再次融入了西行的人流。那烂陀的钟声在他们身后悠悠回荡，仿佛在为他们祝福，又仿佛在昭示着，真正的医道征程，永无终点。他们的脚步，将继续在连接东西方的古老商道上，踏出追寻真理的印记。