沈飞的睡眠变得不再平静。
行针用药进入第五日，他不再只是单纯的沉睡或昏迷。他开始做梦——或者说，是某种介于梦境、记忆碎片和独特感知之间的混沌状态。那些梦中没有连贯的情节，只有光怪陆离的景象和令人心悸的感受。
有时，他感觉自己像一滴水，正融入“洗心潭”那深不见底的“沉静”中，潭水深处传来的“嘀嗒”声变得更加清晰、规律，带着一种非人的、宏大的节奏，仿佛整个山峦的心脏在跳动。
有时，他又仿佛变成了一缕风，穿行在山林间，能“听”到每一棵古木缓慢生长的“低语”，每一块岩石历经风雨的“叹息”，甚至能隐约感觉到，这看似自然的山林之下，似乎潜藏着某种庞大的、蛛网般的能量脉络，以“听松台”和“洗心潭”为某些关键节点，向山峦深处延伸。
最奇异的梦境，是他在一片纯粹的黑暗中，“看”到了无数流动的、发光的“溪流”。这些“溪流”颜色各异，有清澈如泉水的淡蓝，有厚重如大地的暗黄，有温暖如晨曦的淡金，也有冰冷如钢铁的银灰……它们并非随意流淌，而是遵循着某种极其复杂的规律，彼此交错、融合、分流，构成一幅不断变化、却又暗含永恒韵律的立体画卷。
沈飞本能地知道，这些“溪流”，代表的是不同性质、不同来源的“能量”或“频率”。那淡蓝的，似乎是这山间自然灵秀之气；暗黄的，是厚重沉稳的地脉之力；淡金的，温暖而富有生机，可能与人或某些生物的“灵谐”有关；而那冰冷银灰的……让他感到一种熟悉的、心悸的“秩序感”，与“伊甸”系统的某些特质隐隐相似，却又更加古老、更加晦涩。
他尝试着去“触摸”这些溪流。当他的意识（在梦中）靠近那淡金色的溪流时，一种温暖、慰藉的感觉传来，仿佛疲惫的旅人找到了归宿。但当他无意识地被那冰冷银灰的溪流吸引时，一股强烈的、仿佛要被冻结和解析的危机感瞬间将他惊醒！
每次从这样的梦境中醒来，沈飞都大汗淋漓，心有余悸，但精神却似乎更加清明了几分。他能感觉到，虚云道长那些看似古怪的治疗，以及这山门独特的环境，正在以一种他无法完全理解的方式，重塑着他的感知，或者说……挖掘着他本就存在、却被“伊甸”的实验和痛苦所掩埋的潜能。
他开始在清醒时，也能极其模糊地捕捉到周围环境中的“能量流动”。虽然远不如梦中清晰，但已经足够让他意识到，这“哲人堂”山门，绝非简单的风水宝地，而是一个被精心布置和维持的、巨大的“灵谐场”。
他越来越确定，“洗心潭”就是其中一个关键的“调谐节点”和“能量缓冲池”。那潭水不仅能“洗涤”心绪，恐怕更重要的功能是“沉淀”和“净化”各种能量流中的“杂质”或“不谐”。
而明心那句“不宜多感外境”的告诫，现在想来，或许并非仅仅担心他身体虚弱，更是怕他感知过度，无意间窥探到山门不愿为外人道的秘密。
这一日午后，苏念卿正在屋外晾晒清洗过的衣物，忽然听到不远处传来一阵轻微的、不同于山风的窸窣声。她立刻警觉地望去，只见小径上，一位身穿靛蓝色布裙、头发花白、面容慈和的老妇人，正挎着一个竹篮，步履稳健地朝这边走来。
老妇人看起来约有六七十岁，衣着朴素，但浆洗得十分干净，眼神明亮，嘴角带着自然的笑意。她身上没有任何“器谐”的冰冷感，也没有虚云道长或明心、明镜那种内敛深沉的气息，反而像是一位普通的、常年居住在山中的老妪。
“姑娘，忙着呢？”老妇人走近，笑眯眯地打招呼，声音温和，带着一点江南口音。
苏念卿微微放松警惕，但并未完全卸下防备，礼貌地点头：“婆婆好。您这是？”
“我是山下‘栖云村’的，大家都叫我顾婆婆。”老妇人将竹篮放在石台上，掀开盖着的蓝布，里面是些新鲜的笋干、山菇和一包用荷叶裹着的、散发着清甜香气的糕点。“听说听松台这边来了几位客人，道长们清修不重俗务，怕是照应不周。我呀，就想着送点山里的土产上来，给你们添些口味。”
她说话自然亲切，仿佛邻里串门，毫无生疏之感。“栖云村”？苏念卿心中一动，他们进入山门一路艰险隐秘，从未见过任何村落。这顾婆婆能自如上山，显然不是普通山民。是“哲人堂”的外围人员？还是与山门有渊源的山居者？
“多谢婆婆好意。”苏念卿接过竹篮，“婆婆辛苦了，进来坐坐喝口水吧。”
顾婆婆也没推辞，笑眯眯地跟着苏念卿进了旁边用作小厨房和客厅的石屋。她好奇地打量了一下简朴的屋内陈设，目光在苏念卿手臂包扎的地方停留了一瞬，却什么也没问。
苏念卿给她倒了碗清水。顾婆婆喝了一口，看着苏念卿，眼中带着长辈般的关切：“姑娘，住这里还习惯吗？山里湿气重，早晚凉，你手臂有伤，要多注意。”
“还好，多谢婆婆关心。”苏念卿在她对面坐下，试探着问，“婆婆，您说的‘栖云村’，就在这山里吗？我们来时好像没看到。”
顾婆婆笑了笑，眼角的皱纹舒展开：“村子呀，在山的那一边，沿着一条老溪往上走，得走大半日呢。路不好找，外人一般不晓得。我们祖祖辈辈住那儿，靠山吃山，偶尔也帮山上的道长们送些日用。”
她这话说得含糊，既承认了与“哲人堂”的联系，又没透露具体细节。
“婆婆跟山上的道长们很熟？”
“熟，也不熟。”顾婆婆放下碗，轻轻叹了口气，“道长们都是有大本事、求大道理的人，我们寻常百姓，哪能都懂。不过虚云道长是好人，慈悲心肠，以前村里有人得了怪病，请了郎中都看不好，还是道长出手救了命。所以呀，道长们有什么事要帮忙，村里人都乐意。”
她顿了顿，看向苏念卿，眼神似乎洞察了什么：“姑娘，你们是遇上大麻烦了吧？不然也不会到咱们这深山老林里来。我看那屋里躺着的小伙子，还有你身上的伤……都不是寻常事。”
苏念卿沉默了一下，没有否认，也没有细说。
顾婆婆也不追问，只是温言道：“不管外面多大的风浪，到了这儿，就先安心住下。这山呀，有灵性，能藏人，也能养人。虚云道长既然留你们，定有他的道理。”
这时，里屋传来沈飞轻微的咳嗽声。顾婆婆侧耳听了听，起身道：“不打扰你们休息了。这点山货留着，笋干泡发了炖汤，蘑菇炒着吃，糕点给你们甜甜嘴。我改日再来看你们。”
她说着便往外走，苏念卿起身相送。
走到门口，顾婆婆忽然停下脚步，回头看着苏念卿，压低了些声音：“姑娘，山上的道长们，规矩大，心思也深。你们是客，安心养着便是。有些东西，看见了，听见了，心里知道就好，莫要多问，莫要多探。这山里……有些老物件，年头久了，沾了‘灵’，也沾了‘尘’，碰不得，也说不清。”
她这话意有所指，似乎是在提醒什么。
苏念卿心中一凛，面上依旧平静：“多谢婆婆提点，我们记下了。”
顾婆婆点点头，又恢复了那慈和的笑容，挎着空篮子，沿着来路慢慢下山去了，身影很快消失在林间小径尽头。
苏念卿站在门口，看着她消失的方向，眉头微蹙。这位顾婆婆的出现，看似偶然友善，但话里话外，似乎都在传递着某些信息。“栖云村”与“哲人堂”的关系，对虚云道长的评价，特别是最后那番关于“老物件”和“莫要多探”的提醒……
她是在暗示“洗心潭”的秘密？还是山门中其他不可触碰的存在？
这位看似普通的山居老妇，恐怕也不简单。
她回到屋内，检查了一下顾婆婆送来的东西，都是寻常山货，并无异常。糕点香甜松软，显然是用了心思做的。
傍晚，虚云道长来为沈飞行针时，苏念卿看似随意地提了一句：“下午有位顾婆婆送来些山货，说是山下‘栖云村’的。”
虚云道长捻针的手微微一顿，随即恢复如常，点了点头：“顾婆婆有心了。她家世代居于此山，与堂中有些善缘，为人热忱。送来的东西，你们但用无妨。”
他语气平和，听不出太多情绪，但显然对顾婆婆的出现并不意外。
沈飞在行针后醒来，精神似乎又好了一些。苏念卿将顾婆婆来访的事告诉了他，也转述了那些隐含提醒的话语。
沈飞听完，沉思片刻，道：“她说的‘老物件’，很可能就是指‘洗心潭’，或者山底下那些能量脉络里的东西。‘沾了灵，也沾了尘’……‘灵’或许是指自然灵性或者古代遗留的灵能技术，‘尘’……可能是指后来附加的、不那么‘自然’的东西，比如‘伊甸’那种冰冷的‘器谐’，或者别的什么。”
他看向苏念卿：“这位顾婆婆，可能是‘哲人堂’与外界保持联系的一个纽带，也可能……她本身就知道很多山门的旧事。她的提醒，未必是恶意，更像是基于经验的好心告诫。这山门的秘密，可能比我们想的还要深，牵涉的也不仅仅是‘哲人堂’和‘伊甸’的理念之争。”
苏念卿也有同感。顾婆婆的出现，就像在这片看似与世隔绝的净土上，轻轻推开了一扇窗，让他们窥见了一丝更复杂、更接地气的人际网络和历史沉积。
夜深人静，沈飞再次入睡。这一次，他没有立刻进入那些光怪陆离的梦境，而是睡得很沉。
苏念卿却有些失眠。她走到屋外，看着夜空中的疏星。山间的夜晚格外寂静，连虫鸣都显得小心翼翼。
就在这时，她忽然瞥见，“洗心潭”所在的那个山坳方向，似乎有极其微弱的、一闪而逝的淡蓝色光晕，如同呼吸般明灭了一下，随即消失。
不是月光，也不是星光。那光芒，带着一种她难以形容的、静谧而幽深的气息。
她心中一动，想起沈飞描述的梦境中那淡蓝色的“能量溪流”。
难道……
她没有冒然前往查看，只是将这份疑虑深深记在心里。
这看似平静祥和的“哲人堂”山门，就像那口深不见底的“洗心潭”，水面平静如镜，底下却可能涌动着不为人知的暗流，埋藏着跨越漫长时光的秘密。
他们是被请入此地的“客人”，也是无意间踏入古老棋局的“棋子”。
接下来的路，需要更加小心，也要更加用心去观察和判断。
而沈飞，这位身负特殊“灵谐”与“器谐”烙印的年轻人，在这片古老的能量场中，又将扮演怎样的角色？是会如虚云道长所期望的那样，被“归置”妥当，祛除隐患？还是可能成为搅动这潭深水的……那颗意想不到的石子？
夜风拂过，松涛依旧。
山门之内，无人入眠的，或许不止苏念卿一人。