我在电话里把娃娃神的事情，巨细无遗的跟小慧敏说了一下。
这样做有两个原因。
一是，我不太了解小慧敏的法术。
我要把实情说细一些，至于用什么灯阵就由小慧敏自己准备。
二是，至于要不要来帮我这个破了行规的忙，也由小慧敏自己决定。
当然，最终小慧敏来了。
但来之前我和小慧敏说的很清楚。
这次小慧敏只是利用护身性质的灯阵帮我保护好萌萌，而她并不直接参与镇娃娃神的过程。
这样也能最大程度确保小慧敏不会因为坏了行规而导致运势被影响。
最戏剧性的一幕来了。
当小慧敏看到萌萌的时候，竟然认出了她。
我前面说了，萌萌是一位演员。
虽然演的大部分是配角，但我们的小慧敏还是认出了她。
按照毛不易的话来说，第一次见到“活”明星的小慧敏，显得非常激动。
好不容易等小慧敏拿到了萌萌的签名照，这小妮子才开始围绕萌萌摆下了灯阵。
这次的灯阵不再是只有蜡烛组成。
而是用蜡烛和大米摆成了一种玄而又玄的图案。
外形类似于八卦，非常准确地契合了八个方位。
而里面却是类似于佛门的某种纹路。
这样奇异的灯阵，连我都看得有些入神。
特别是当小慧敏把所有的蜡烛都点燃之后，我工作室里都飘着一种奇异的香味。
后来小慧敏有跟我解释。
这些蜡烛都是她们师门采集了各种花蜜，再加入特殊的方法炼制的。
所以会有非常奇异的花香味。
弄好这些之后，小慧敏就叮嘱萌萌千万不要出灯阵的范围。
只要她不主动出去，娃娃神就伤害不到她。
此刻娃娃神还被我困在了红绳圈中的陶梗里。
先前用桃枭狠狠地打了它一下，总算老实了一些。
但就这样，我依旧头疼怎么把它放出来。
看到这里或许大家会疑惑。
费了劲才把娃娃神给困住，为什么要放出来？
这里要跟大家说一下。
桃梗只能收鬼，它并没有所谓的炼化作用。
如果要镇走鬼物或者打散鬼物，就一定要把鬼物先从桃梗里放出来才行。
很显然，这次光是红绳、石灰和大米的力量，完全不够困住娃娃神。
所以我这次用上一个我职业生涯中很少用到的两样东西：
鸡血、桃弓柳箭。
先说一下。
鸡血并不是传统意义上的公鸡身体里的血。
而是公鸡鸡冠里的血。
并且鸡冠血的取、用也有一定的方法。
这里属于不传之秘，恕我不能详写。
总而言之，我只有二十毫升的鸡冠血，这还是我师父传法给我的那天给我的。
由于取法不易，所以我一直没有用过。
当然，也是因为此前没有遇到这么凶的。
至于桃弓柳箭，里面的内容可就多了。
顾名思义，就是用桃木做弓，柳枝做箭。
桃弓柳箭自古就是华夏一种避邪的镇物。
最早来源于汉代大傩所使用的桃弧棘矢。
根据《史记·楚世家》记录：
周天子曾要求楚王进献桃弧棘矢。
在汉代之前，桃弧棘矢常用于祭祀，被视为抵御凶邪的重要法器。
唐代韩鄂在《岁华纪丽·开冰》中提到：“其出之也，桃弧棘矢，以除其灾。”
后来桃弧棘矢就演变为桃弓柳箭。
其原因是因为在民间有了柳树为“鬼怖木”的说法。
并且民间一直有柳条打鬼，打一下矮一寸的传说。
所以最后选用了柳枝作为箭矢。
民间认为弓为阳，箭为阴，用来射鬼。
只要被箭射中，鬼立刻烟消云散。
而在民间破土动工前，要用桃弓柳剑射向四方，以驱赶四方游魂鬼物。
在新房封顶前，也会将桃弓柳剑置于大梁上，以备长期震慑游魂鬼物的侵扰。
经过几千年的风俗演变，桃弓柳箭甚至已经形成了为新屋落成“安家神”专用的民间传统礼仪形式。
而华夏一些地区之中，桃弓柳箭甚至还会被拜为“干爹”。
在川西地区，每逢雨水节气，在天刚亮时，就会有一些妇女牵着年幼的儿子或女儿，等待第一个从面前经过的行人。
一旦有人经过，便会把孩子按捺在地，叩头拜寄，给对方做干儿子或干女儿。
这种风俗叫做“撞拜寄”。
撞拜寄的寓意，则是让独生的或命硬的孩子，能够在今后可以顺利健康地长大成人。
而在许多客家人地区，还会将多病或命硬的幼儿，拜寄给古树、古井，或特别的石头等有灵气的东西。
这种择物拜寄的习俗，至今在客家人及土家族地区还有流传。
其中就有拜寄给桃弓柳箭者。
我小时候因为体弱多病，医院下的病危通知书整整有九张之多。
所以那个时候我爸妈就曾抱着我撞拜寄，认了一条街上的邻居夫妇为干爹干妈。
而在南方一些地区的婚礼习俗之中，也有桃弓柳箭的身影。
有些地区会在花轿走到男方家大门时，女方家人就取出柳弓和桃箭，高声念道：
“桃木弓，柳木箭，射左扇时射右扇。丧门、吊客影无踪，一切凶神不见面。”
然后，他们会照着门上正中一箭。
这样的做法，也是为了祈福和震慑、退避游魂鬼物。
桃弓柳箭的制作方法我写下来，不难，大家可以自行制作。
想要做桃弓柳箭，是有日子要求的。
要在惊蛰节气当天，折取桃枝，弯成弓形，以做桃弓。
再于清明节气当天，折取柳枝，制成弓弦、削为箭形，以做柳箭。
这种方法是沿用了《岁华纪丽·开冰》中的记录：
“桃弧棘矢，以除其灾。”
然后在选材上面也有讲究。
桃木自古便被视为辟邪之木。
而柳木则因其柔软而富有弹性，被用作箭杆。
这就寓意着“以柔克刚”。
记得在选材时要选择生长旺盛、无病虫害的桃木与柳木。
如果有虫害或者虫蛀的，那是不行的。
桃弓一把就够了，但柳箭需要五支。
如果有条件的，可以用五色令旗分别绑在五支柳箭上。
若没有令旗的话，可以用五色彩纸，剪裁成三角令旗的形状，再分别绑在柳箭上。
五色分别为：青木、朱火、黄土、白金、黑水。
与五帝钱的寓意是一样的，为五行镇五方之意。
这样一来，整个桃弓柳箭就制作完毕。
这里再提一个命理中使用桃弓柳箭的方法。
在命理学中，有一个术语叫做“将军箭”。
将军箭被视为男性命运中最应忌讳的首要煞气，它可能导致命主身心受到严重损害。
这里关于将军箭的命理我就不多说了，有兴趣者可以自行搜索。
在如何消除小孩子所带将军箭的方法之中，就有用到桃弓柳箭和撞拜寄。
自己做好桃弓柳箭，带着小孩在路旁等待。
一旦有路人经过，便上前邀请其射箭，以消除小孩身上的关煞。
射箭后，备上餐点，恭敬地拜其为“干爹”。
值得一提的是，桃弓柳箭最初为民间风俗，后被道门吸收。
在道门之中有“武法事”。
一般武法事上就会用到桃弓柳箭，用以趋吉避凶、斩妖除魔。
而我为民间镇师，桃弓柳箭自然也是会使用的。
桃弓柳箭的使用并不是像一般弓箭那样，拉弓上弦再射出去这么简单。
这玩意儿的使用极为繁琐。
因为桃弓虽然只有一把，但柳箭却有五支。
在拉弓射箭之前，要先念咒法。
念一句就要按照对应的方位射一箭。
可以理解为在布置气场。
或者用大家能理解的词，叫做布置“结界”。
而最后一箭，一般会射在中央，对应五行之中的土位。
但这个是布置家居风水安镇时的方法。
在与鬼物对抗的方法之中，最后一箭则是杀鬼，其余四箭是布下结界，以防鬼物逃遁之用。
所以我用鸡血围着红绳圈外撒了一圈之后，我就拿出了桃弓柳箭。
按照一咒一箭的方法，将四支箭射在了东南西北四个方位。
最后一箭，我念完咒之后就一直捏在弓弦上，蓄势待发。
然后我念动桃梗的放鬼咒，眼睛就一直死盯着罗盘。
因为我知道，我只有一支箭的机会。
如果射不中，娃娃神虽然不能逃遁出来，但我也没有多余的箭来杀散它了。
除非我不怕死，进去红绳圈里把土箭给取出来。
不过好在我平时的爱好众多，其中一项便是玩传统弓。
为此我还特地学习了一段时间怎么制作传统弓。
所以我对我自己的准头，还是有些自信的。
当我的放鬼咒念完，罗盘的指针开始疯狂转动。
红绳圈里的大米再一次跳起舞来。
甚至在红绳圈外面，我柳箭上的四色令旗随风飘动。
而小慧敏的灯阵，蜡烛上的火焰也开始摇曳了起来。
要知道，这是在室内！
之所以会产生这样的效果，其根本是娃娃神的怨气所影响。
在肉眼之中，怨气无色无味无形。
但它毕竟是气的一种。
这个娃娃神的怨气不是一般的强，故而形成了一种以怨气为主的小气场。
为什么气场会引起风，这里就要讲到大自然中的风了。
风，一般是由太阳辐射热引起。
太阳光照射在地球表面上，使地表温度升高，地表的空气受热膨胀变轻而往上升。
热空气上升后，低温的冷空气横向流入，上升的空气因逐渐冷却变重而降落，由于地表温度较高又会加热空气使之上升，这种空气的流动就是风。
所以怨气之所以会影响到令旗或者火焰，其原理便是如此。
这个原理也包括一些能够形成“气场”的现象。
罗盘指针的疯转，让我一开始并不能瞄准娃娃神。
这是一场拉锯战的赌博。
赌的是我布下的多重镇物是先消耗掉娃娃神的力量，还是娃娃神先突破这些镇物所设的结界。
好在最后的得胜者是我。
在娃娃神精疲力尽，速度慢下来的时候，我便抓准机会一箭射过去。
四方令旗的柳箭内随之冒出了一缕黑烟。
罗盘也恢复了平静。
娃娃神被我一箭射散。
这些说起来很简单，实则当时非常危险。
因为娃娃神的凶厉差点超出了我的预计。
圈子里大米的表面已经泛黑，朱砂和红绳也全部都褪了色。
虽然还是红的，但却是那种非常苍白的红。
这就是镇物力量被消耗完的现象。
当然，力的作用是相互的。
在娃娃神消耗镇物力量的同时，那些镇物也同样在消耗娃娃神的力量。
最后娃娃神所剩下的力量突破不了四方柳箭。
我便抓准机会，射出了最关键的一箭。
而这件委托做完之后，萌萌将委托金转给我。
我分了一部分给小慧敏。
然后萌萌就回了矩州。
小慧敏没什么事，只是我有了理由偷懒了两个星期没接委托。
在这两个星期的偷懒时间里，我痛定思痛，想出了一个柳箭射出去万一没有命中目标怎么拿回来的方法。
那就是用红绳绑着箭尾······