地图的警戒范围不再是以往熟悉的十公里，而是骤然扩张至一个令人瞠目的庞大规模，直接把亚洲的东北角全点亮了，标注的字样是“奴儿干都司”。
从东向西看，海洋中分布着阿拉斯加海岸线、阿拉斯加湾、北冰洋、白令海以及太平洋北部的阿留申群岛、科曼多尔群岛、千岛群岛、北海道岛、库页岛等岛屿，它们如同被风散落的珍珠，在星罗棋布。
陆地上，从楚科奇半岛起，包含勘察加半岛在内，向西一直延伸到鄂嫩河（元代称斡难河）。
北边跨过外兴安岭（今俄罗斯斯塔诺夫山脉）及乌第河（今俄罗斯乌第河），疆域几乎直抵北冰洋的凛冽边缘。
南边则将东海（今日本海）涵盖在内，包括今俄罗斯滨海边疆区、整个朝鲜半岛，连日本本岛西北部沿海地区也被纳入其中。
地图上还详细标注了各陆地上各大江大海的流域，包括黑龙江流域，其干流从上游鄂嫩河至下游亨滚河（阿姆贡河），支流包含精奇里江（结雅河）、牛满江（布列亚河）等；乌苏里江流域，涵盖兴凯湖至日本海及沿岸地区、朝鲜东北部（今咸镜北道）；松花江流域，有斡难河、脱木河、萨尔布湖、牡丹江、呼兰河等支流区域。
庙街被着重标注，特林治所：奴儿干城。
这是因为把治所重新激活，并链接进了量子地图什么的么？
只是地图标识很奇怪，奴儿干城附近为粉红色长方形，而其它地方为浅黄或淡灰框体，很多地方上有赭红色三角旗标注，旁书如“罗刹xxxx年占”，又如“女真xxxx年叛”等字样。如今一个其它卫所的治所都没有了，几百年过去，那些驻地估计早就湮灭无存了。
既然地图发生了这么大的变化，那么祭坛有没有变化呢？
这个祭坛在未进行祭祀之前，能提供能量与耐力的加成20点，还能连接魔法网络社区，设有私人储物箱，和在北美建的祭坛一样。
一看，果然现在发生了大变化，能量与耐力的加成都是120点，这属性都快爆表了。不需要再建学校，直接在祭台上便出现了学习技能的入口。博一博入口也出现了，但蓝杉明天还是打算先去勘察加了，毕竟不是还有其它的事要整么，对吧。
蓝杉正打算寻摸发生了什么时。
“蓝杉，蓝杉，这是什么啊”，熊影又在那里大叫。
蓝杉抬眼一看，熊影在永宁寺碑前叫他，传送了过去，发现这里出现了个类同魔法社区入口，看了一下，应该只有奴儿干都司。
奴儿干都司整个管理架构下辖的384卫、24所、7站、7地面、1寨的所有名字，以及所有位置、设立时间、部族、职责等，现在所有卫所的负责人是空的，人数、财产全是0。大部的卫所都是灰色字样，但楚科奇半岛上和勘察加上的各卫所不是。
有控制白令海峡东口，保障海上交通与渔获运输的阿瓦恰卫；监控火山活动及周边部落，防范野人女真袭扰，同时利用火山资源（硫磺等）的穆特火山卫；控制楚科奇人活动区域，保障陆路商道安全，与鄂霍次克海卫所形成呼应的楚科奇卫；管理沿河部落，利用河流运输物资至黑龙江下游卫所的堪察加河卫；监控海狮栖息地，防范海盗及俄罗斯渔船越界，保障渔业资源的海狮岩卫；控制东西方海上通道鄂霍次克海卫等。
而这两个半岛的所有民族，蓝杉所接触到的楚科奇人、科里亚克人、伊捷尔缅人、尼夫赫人、通古野人、女真人、尤卡吉尔人等部族，都在这些卫所管理之下，难怪奇里·安尼金说祖上来这里朝贡。
嗯，一会把这些卫所让带来的十八男女给填充进去。
而库页岛上，东部有控制海路，以海产税为主的囊哈儿卫（郎格里卫）；南部有管理女真部落，侧重农业开发的兀列河卫；还有海东女真、阿伊努人；在库页岛南部及虾夷岛（北海道）北部管理阿伊努人（虾夷人）的虾夷卫。
向东南，在日本沿海也有卫所，监控海上贸易通道、建立朝贡体系据点。在濑户内海控制日本列岛东西部航运枢纽，设“安艺卫”（广岛湾）、“周防卫”（山口县）监控大内氏、细川氏势力。在东北海岸设“虾夷卫”（北海道函馆）、“津轻卫”（青森县），依托港口屯田养马。在九州岛上控制对马海峡航道，设“壹岐卫”（壹岐岛）、“五岛卫”（长崎县）。
而南边，朝鲜半岛上的卫所主要为了监视朝鲜政权动向、保障辽东粮道。北部边境有鸭绿江畔设“镇江卫”（丹东市）、鸭绿江下游设“慈城卫”（慈江道），控制女真朝贡通道。东海岸有釜山设“东莱卫”、蔚山设“庆尚卫”。西海岸有平壤设“平壤卫”、开城设“开京卫”，监控黄海航道与辽东往来。
陆地的卫所更多，如与蒙古兀良哈三卫接壤，鄂嫩河上游的朵儿必河卫、督罕河卫，防范鞑靼；如乌第河的兀的河卫、坚河卫等，管理当地土着；黑龙江流域的朵儿必河卫、满泾卫，控制松花江与黑龙江交汇处的战略要地；乌苏里江流域的亦速里河卫、莫温河卫等，管理东海女真（野人女真）这些野人；还有如做为驿站节点，保障物资运输的哈儿分卫等等。
在庙街当地蓝杉接触的各族群，好像被分进很多卫所里。脱木河卫和坚河卫与鄂温克族有关。达斡尔族归木里吉卫和塔哈卫管理。鄂伦春族除被坚河卫照着之外，还有海剌儿千户所也要料理他们。但在庙街里这里属于奴儿干卫，这个卫所不是灰的，没有指挥使，人数有了，1688，财产为0.
赫哲族的兀者卫，则在永乐二年（1404年）就有了，覆盖乌苏里江流域；还有今同江县西哈喇察卫，管辖赫哲人渔猎区。
费雅喀人（尼夫赫人），福余卫在洪武年间（1368）设立，管辖黑龙江下游及库页岛南部；还有永丰卫，管理库页岛北部费雅喀人；
林林总总，资料很是齐全，这是建了一个分基地？
蓝杉又跑到祭坛上看，势力树上出现了第三个一级节点，名为奴儿干都司，和永宁寺碑前看到的一样。
这就是奇怪了，怎么会是这样的？有祭坛不就好了，再加这个做什么？不是很明白。百思不得其解。
为什么这里有这个呢，不是只有祭坛可以接入么，熊影开始要打破沙锅问到底。
这让混子怎么回答？开始反问，“你祭祀前来看到过没有？”
这让熊影给问傻了，“没有，没有呢”。
“那说不定，我们没有来就有呢？”。蓝杉开始胡扯，准备糊弄过去拉倒。
可是红舞拆台，“我确定，在祭祀前没有。”
这下子把蓝杉给整不会了，“嗯，嗯。”
月相轮随口说道，会不会和当地人常年的祭祀有关啊，神明赐福了。
鹰歌指尖轻点着石碑上的裂痕，若有所思：“你们有没有想过...永宁寺碑本身就很特别？”
清泉也表示同意：跟他们聊天是说，以前奴儿干都司的官员每年都会在碑前举行祭天受诰仪式。如果接入需要人类信仰作为锚点...她突然压低声音，说不定碑文里的敕谕本身就是某种咒文。
烬花从袖中抖落一把骨粉，任其随风飘向碑文：你们都忘了最关键的证据。粉屑在敕建永宁寺几个字上打旋凝聚，这些字迹里的符咒结构，是不是像雷纹和云纹？
熊影听得头皮发麻：所以...这碑其实是古代人建的跟祭坛一样的功用的？
众人望着敕建永宁寺几个字上打旋凝聚的粉屑，突然觉得风里飘来一丝数据流的气息。
反正搞不明白，不如让当地人试试，这没有雇佣的人，要是因为常年祭祀原因，让这个永宁寺碑与众不同，有这个入口，应会对他们开放。
“木都里·舒穆鲁、李二、常凯申、谢化鲸、李迁、杜拉尔、奇里·安尼金.......，你们过来一下。”