《**经》的年份，最早可查战国年间，在魏晋六朝民间颇有改动，是一部影响巨大的繁衍宝典。
此书，孟缺以前稍微有所涉猎。并不是他偷看此书，而是无良爷爷在他十六岁那年就偷偷塞到他的枕头底下。在古代那种封建社会，很多男人未通此道，甚至连洞房都不会。所以，也就有了这种书的作用以及存在的意义了。
孟缺刚满16岁，就发现枕头下面多了一本书，且是古代秘典——《**经》，随便翻阅了一下便就仍到柜子里去了。他知道是爷爷搞的鬼，但是现在是何年代，要懂大人某方面的知识，何须看书？只消看波多老师、麻生希老师的作品就可以了。
而且书中所写，多是纸上谈兵。岛国的高清大片，不但是真人演示，更是声色俱有。两者相比，自然后者占优。
如今在这房里，再见《**经》图，孟缺颇感怀念。还没来得及多看几眼，门口已经传来轻轻的脚步声。
孟缺立即找了个椅子正襟危坐，目不斜视，只盯着地板，俨然一派正人君子模样。进来一人，竟是个年轻的小尼姑，小尼姑长得不甚美丽，年岁似在二十六七左右，面无表情，眼神平淡。
“倪施主，就由我当你的引路人可好？”小尼姑唱了声佛号，平平淡淡地说道。
孟缺微微一笑，心里道：“这算是询问么？如果我说不好，是不是还可以换人？”由于是第一次来修禅，万万不可给这些尼姑留下不好的印象。想钓钱小诗这条大鱼，该要放足了长线，才有可能钩上她。
只能淡淡回道：“能有小师傅引路，是在下的荣幸。”
小尼姑点了点头，道：“我叫惠清，今天是你第一次来这里修禅，我就教你一些基本的吧。”说着，她将“房门”关了起来。“房门”说是“房门”其实也就是一个帘子，在一幕帘子后面修炼欢喜禅，这种刺激的感觉让孟缺有点哭笑不得。
“脱吧。”帘子一被关上，惠清就淡淡地对孟缺说了一句话。
“脱？”孟缺睁大了眼睛，装作什么都不知道的纯洁模样，呆呆地看着惠清：“脱什么啊？”
惠清仍旧是面无表情，好像她从来都不会笑，也不会哭，或者说她这个人根本就不会有任何的情绪、感情：“当然是衣服和裤子。”
“啊？修禅要脱衣服和裤子的？”孟缺张大了嘴巴，演技绝对可以媲美天王刘德华。
惠清有点迷惑了，看了看他，严肃地道：“你来这修禅，可知道我们这里修的是什么禅？”
“不知道。”孟缺摇了摇头，正儿巴经地答道。
惠清又唱了一个佛号，弯身敬了一个礼，道：“倪施主，可能你是搞错了吧，我们这里修的是欢喜禅，如果你对欢喜禅不甚了解的话，贫尼劝你不要修了。”
听对方的意思，假若自己若还是要装下去，可能就要被拒绝教禅了。便改口道：“罢了，无论是什么禅，正所谓条条大路通罗马，异殊同归，最后的大道都是一样的，欢喜禅便就欢喜禅吧。既已踏进禅室，岂有半途而废之理？”
这一番话说得慷慨激昂，连孟缺自己都差点被字字铿锵给震撼到了。
“啊？”孟缺脸色再红，就如红脸大关公一样。这脸红可不是他装出来的，乃是实实在在的红了。
孟缺依言行之。
然后惠清则坐到了孟缺的对面，双手搭在孟缺的肩膀上，语气轻柔地说道：“别紧张，放松点，修炼的过程中你只需要做到心中无念，万物空明就行了，现在起，你把眼睛闭上。”
孟缺有点小忐忑，心里道：“让我闭眼睛？”
正琢磨不透间，惠清的手，就像是带火的柔荑，又像是轻软的羽毛，在孟缺的胸膛、腹部、大腿上，不停地摸索着。
天呐！
“你在想什么呢？”惠清冷冷的话语，就像是一盆水从孟缺身上淋了下去。顿时，涌动的热血平息了一大半。
“没，我在想《道德经》该是怎么念的。”孟缺答道，同时心里默默地念着：“道可道，非常道；名可名，非常名……”
惠清“咦”了一声，显然是为孟缺的定力而惊讶，嘴上未说，手上动作再起，这次手法更是高明。如果不是因为她是尼姑的身份。
惠清突然破天荒地难得一笑：还要装正经，你呀！你呀！”
孟缺眉头一蹩，道：“大师何出此言？”
惠清微微颔首，“倪施主悟性倒是蛮高的。”
…………
接下来的时间，孟缺也不再用意志去压制自己的**了。而是坦然受之。
也许这欢喜禅还真是有很深的禅理的，孟缺听惠清之言，纵之任之，十多分钟过去。某方面果然是不用镇压也能很自然地缩下去了。也不再如柔荑、鹅羽，就像是普通的盲人按摩一样，渐渐地对孟缺产生不了任何诱惑。
一开始，惠清对孟缺不受自己的诱惑感到怀疑，便将所有的手段都施展了一遍。最后还是发现，那些手段都是无用功，根本不能让孟缺热血涌动。渐渐地，她只有承认：“倪施主好高的天分，居然一个小时不到，就可以做到收放自如，真是令人佩服不已。”
孟缺缓缓地睁开了眼来，道：“这都是惠清大师教得好，我现在已能做到无欲无想了。”
惠清苦笑了一阵，对孟缺的领悟既惊讶又感慨。最初她认为这家伙应该是个纯好色之徒，打着修禅的幌子只不过是想来玷污女人而已。没想到这家伙倒还真的与佛很有缘，而且悟性也很高，人畜无害的眼神当中，总给人一种单纯的感觉。
“也许是我第一感觉错了吧。”惠清心里呐呐地说道。
顿了顿，她下得铺来，道：“倪施主你请先将眼睛闭好。”
孟缺再次依言之。;