三人缓步向亭子走了过去，忽同时忆起一事，相视莞尔。
刘几：“一人乎？”
徐元杰：“二人乎？”
冯过：“尧舜既是一人，澹台灭明自是两个人。”
昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，拳足而寝。僧人听其语有破绽，乃曰：“请问相公，澹台灭明是一个人、两个人？”士子曰：“是两个人。”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人？”士子曰：“自然是一个人！”僧乃笑曰：“这等说起来，且待小僧伸伸脚。
士子不懂装懂，把“澹台灭明”当成了“澹台”、“灭明”两个人，把“尧舜”当成了一个人，如此无知却高谈阔论，自然被僧人笑话。
这是一则士林野谈，圣人“以貌取人”倒也罢了，士子会不知澹台灭明？莫非其读的是假书不成？不学无术至斯，那也是没谁了。
冯过心下一动，咦，灵感来了哦……咳，又有书可以“写”了。这回就“写”《夜航船》。此书是那个时空明末清初文学家、史学家张岱所着的百科类图书，讲述了从三教九流到神仙鬼怪，从政治人事到典章沿革等二十大类一百二十五个小类的学科知识。
为何取名《夜航船》呢？夜航船是南方水乡苦途长旅的象征，人们外出都要坐船，在时日缓慢的航行途中，坐着无聊，便以闲谈消遣。其中乘客有文人学士，也有富商大贾。有赴任的官员，也有投亲的百姓。各色人等应有尽有，谈话的内容也包罗万象。张岱说：“天下学问，惟夜航船最难对付。”
“一人二人”便是此书序中的一个故事，张岱如是说：“余所记载，皆眼前极肤浅之事，吾辈聊且记取，但勿使僧人伸脚则亦已矣。故即命其名曰《夜航船》。”
前世，冯过乃是偶然间读得一篇名为《自为墓志铭》的文章，文中历数自己有“七不可解”，此外又有“八可称”“八不成”“六呼之”，作者用近乎游戏的笔墨，以自嘲戏谑的口吻，写出心中的痛楚与伤痕。“好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”乃成纨绔子弟之写照。
读罢，冯过深为作者无讳死亡所感，遂查阅相关资料。
此文乃是明清之际史学家、文学家张岱所写，其出身仕宦家庭，早年患有痰疾而长住外祖父陶允嘉家养病，因聪颖善对而被舅父陶崇道称为“今之江淹”，提出过“若以有诗句之画作画，画不能佳；以有诗意之诗为诗，诗必不妙”等观点；于天启年间和崇祯初年悠游自在，创作了许多诗文；于崇祯八年参加乡试，因不第而未入仕；明亡后，避兵灾于剡中，于兵灾结束后隐居四明山中，坚守贫困，潜心着述，着有《陶庵梦忆》和《石匮书》等。
史学上，张岱与谈迁、万斯同、查继佐并称“浙东四大史家”；文学创作上，张岱以小品文见长，以“小品圣手”名世。
至于其所编着《夜航船》，并非高深莫测的古书，而是用较为浅显的文言叙述四千余个文化常识段子，这些条目绝大多数都是作为一个有文化的人所必须熟知的内容。虽然也收录了一些在那世看似荒诞不经的内容，但这种情趣笑谈在此时恰恰是最受欢迎的。
嗯，无关风月蜻蜓点水怡情养性闲散恬淡的《小窗幽记》《菜根谭》《围炉夜话》《幽梦影》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》之类，小众一些的《春在堂随笔》，正能量的《增广贤文》，偏儿女一点却为千古至文的《浮生六记》，鬼怪蛇神的《子不语》，科学的《梦溪笔谈》，生涩一点的，《淮南子》《日知录》……哎呀呀，可“写”者甚蕃，那就一本本的“写”。文抄之路其修远兮，吾将笔耕不停息。
待得走近，“子羽亭”中男女十数人，其中有三位“熟人”，正是先前在城门处有一面之缘的“信民兄”三人。
对方也注意到冯过一行，微微一怔，乃微信示意。
“这倒是位易相处的……”冯过亦是微笑，见亭子里众士子正听一紫衫女子抚琴弹唱，正唱到“两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮”，不由哑然，脚下加快，折向另一处。
三人原想着去贡院“参观”一番，快到青云街时见有军士“荷枪实弹”的把守，方后知后觉的省起一事——贡院已是封门落闸了，这才转至百花洲游赏。
大定选举令曰：“乡试，直隶于京府，各省于布政司。会试，于礼部。主考，乡、会试俱二人。同考，乡试四人，会试八人。提调一人，在内京官，在外布政司官。会试，礼部官监试二人，在内御史，在外按察司官。会试，御史供给收掌试卷；弥封、誊录、对读、受卷及巡绰监门，搜检怀挟，俱有定员，各执其事。”
神宗诏令科场所用推官和知考官须由负监察之责的提学御史遴选。即对各级考官的选拔也由科道言官来主持，以防止朝中大臣和各类权要人物以己意安插私人为考官。
考官亦称帘官，有内帘官、外帘官之分。内帘官指主考、同考、内提调、内监试、内收掌等，主要职责是出题和阅卷。外帘官指监临、外提调、外监试、外收掌、受卷、弥封、誉录、对读等，主要职责是负责管理各项考场事务，也称场官。内外之分，本是为了防止舞弊。
另外，乡试八月初六日考官们入闱，先举行入帘上马宴，凡内外帘官都要赴宴。宴毕，内帘官进入后堂内帘之处所，监试官封门，内外帘官不相往来，内帘官除批阅试卷外不能与闻他事。这也是防止考官串联舞弊之举措。
而两京及各布政使司乡试共分三场，每场考三日，三场都需要提前一天进入考场，即初八，十一日、十四日进场，考试后一日出场。
其实，也就是这三位心大，将将在开考前一日赶到省城，还悠哉悠哉的瞎转悠，这是有多自信哪。要知道，好多考生可是提前一个月甚至更早便到了南昌全力以赴的备考，唯恐出了丁点差错。“头铁三人组”哪，哦，还有那“信民兄”三位，正好可以来一场3v3……
不过，正如冯过所言，每临大事有静气，越是紧要关头越要学会自我调节，身体状况也好心理情绪也罢，都得处于松弛状态。弦绷的越紧越容易断，需懂得劳逸结合、张弛有度，事半而功倍也。临考之前最忌临阵磨枪，但求身心放松。
科举考试，不仅是学识的较量，还是毅力和体力的较量！
乡试三场，虽是每日一场，但连续作战，又何止是身心俱疲？至若会试则更是酸爽无比，三日一场，连续三场九日下来，唯“昏天暗地”尔。个中滋味，文字不足以道，试过方知，一把辛酸泪啊。
所以说，做任何事，好身体是先决条件。关键时刻还得懂得调节放松。
就如冯过他们在乡试头一天不再啃书本，而是选择游玩百花洲。
举目望去，但见荷花满湖，万柳成行，洲上盛开奇花异草，果然不愧为百花之洲。又有四周房舍，参差错落，似一副水乡民居水墨画在眼前徐徐展开。
再往左看，则有百花台，因“百花堤”得名，又因百花堤为曾巩所建，所以亦名“南丰台”。百花台周围，鲜花烂漫，景色秀丽。
冯过不由赞道：道：“诸位，这百花洲北侧大明湖水光潋滟，芙蕖映绿；西岸之花园，则四季有春，蜂飞蝶舞；南岸小桥卧波，清溪潺?，柳浪闻莺；东边矮屋短墙，鳞次栉比，错落有致……此等景致，非文字足以赞其美矣。”
刘几道：“改之，此处可有诗句以赞呀。”
徐元杰亦是点头，美景在前，可以文记之也。
冯过无所谓的耸肩，张口就来：“落霞秋水共一色，孤鹜长天呜青云。九曲桥上谈心事，百花洲内作文章。绿色持继阳光港，风物宜将放眼量。为学贵在恒勤早，莲士早点状元郎。”
卧艹，还真是……变了个态。
刘、徐二人终究知道冯过的文字功力，只道：“倒是应景。”
对于好友的故作不以为然，冯过见怪不怪，又慢慢的吟道：“推上百花如锦绣。水满池塘，更作溅溅溜。断送风光惟有酒。苦吟不怕因诗瘦。寻壑经丘长是久。晚晚归来，稚子柴门候。万事付之醒梦后，眉头不为闲愁皱。”
此时的百花洲开满了姹紫嫣红、五彩缤纷的娇艳玉英，一朵挨着一朵，密密地盛放着，翠绿的、嫣红的、明黄的、雅白的……各色的花交织在一起，如同一件颜色绚丽的丝织品。池塘中的水已满，水愈加极速流动，惹得水花四溅。
这阕词……刘、徐尚自品咂，背后有人朗声赞道：“好一阕《蝶恋花》，好一句‘眉头不为闲愁皱’……”
回头望去，正是“信民兄”数人。
对方倒是爽快，先作了自我介绍——城门见过的三人：“无逸兄”名谢逸；“文珍兄”名俞国宝；“信民兄”名汪革。另有谢逸从弟谢薖，字幼盘；又有饶节者，字德操。
冯过这边自也介绍一番，对方数人相视而笑：“竟是冯七郎当面，吾等有眼不识泰山也。”