以《晋书》、《三国志》、《世说新语》等史书记载为依据，整理的晋代名士阮籍的生平年表。
阮籍生平年表（公元210年–263年）
阮籍，字嗣宗，陈留尉氏（今河南开封尉氏县）人。三国时期曹魏思想家、文学家、音乐家，“竹林七贤”之一，因其任诞放达的行事风格与深不可测的内心世界，被后世视为魏晋风度的代表人物。
一、 家世与早年（210-239年）
公元210年（东汉建安十五年）生于陈留尉氏。其父阮瑀，是着名的“建安七子”之一，才华横溢，深受曹操赏识与重用，任丞相仓曹掾属。因此，阮籍出身于一个具有深厚文化底蕴和政治地位的士族家庭。
史料依据：《晋书·阮籍传》载：“阮籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。父瑀，魏丞相掾，知名于世。”
约公元212年（建安十七年）阮瑀去世，阮籍时年约三岁。他由母亲和兄长抚养长大。虽然幼年丧父，但家族的声望和父亲的文学遗产对他产生了深远影响。
史料依据：阮瑀卒年据《三国志》裴松之注引《文士传》等考证。
少年时期（约220-230年） 天赋显现，史载阮籍自幼聪慧，志向远大。八岁能写文章，酷爱《诗经》、《书经》，并习剑术。他性格恬静，喜怒不形于色，但内心孤高。
闭门读书：他曾一度闭门苦读，数月不出家门。又喜好游山玩水，经日忘归。
史料依据：《晋书·阮籍传》：“籍容貌瑰杰，志气宏放，傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色。或闭户视书，累月不出；或登临山水，经日忘归。”
二、 初次涉世与隐居（240-248年）
约公元240年（魏正始元年 初仕即辞，太尉蒋济听闻阮籍的才名，征召他为自己府中的掾属。阮籍起初不愿，在乡邻劝说下勉强赴任，但不久后便称病辞官归乡。
史料依据：《晋书·阮籍传》：“太尉蒋济闻其有隽才而辟之……籍诣都亭奏记……初，济恐籍不至，得记欣然。遣卒迎之，而籍已去，济大怒。乡亲共喻之，乃就吏。后谢病归。”
公元242年（正始三年）二次短暂出仕，曾任尚书郎，但任期很短，再次以病去职。
正始年间（240-249年）竹林之游，这一时期，阮籍与嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎等人，常在河内郡山阳县（今河南辉县、修武一带）的竹林中聚会，清谈、饮酒、弹琴、吟啸，不问世事，世称“竹林七贤”。这是阮籍一生中相对逍遥的时期。
史料依据：“竹林七贤”的记载最早见于《世说新语》及《晋书》。
三、 高平陵之变后的矛盾与挣扎（249-254年）
公元249年（魏嘉平元年） 政治剧变：司马懿发动“高平陵之变”，诛杀大将军曹爽及其党羽，曹魏政权落入司马氏手中。政治环境变得极其残酷和恐怖，“天下名士减半”。这一事件深刻影响了阮籍的处世态度，迫使他更加谨慎。
公元250年（嘉平二年）被迫出仕，司马懿任命阮籍为从事中郎。司马懿死后，其子司马师继续把持朝政，阮籍仍任此职。这标志着他正式进入了司马氏的幕府，开始了“仕于乱朝”的矛盾生涯。
史料依据：《晋书·阮籍传》：“及宣帝（司马懿）为太傅，命籍为从事中郎。帝崩，复为景帝（司马师）大司马从事中郎。”
四、 放达避祸与内心苦闷的巅峰（255-262年）
公元255年（魏正元二年）封关内侯，任散骑常侍：司马师平定毋丘俭叛乱后不久去世，其弟司马昭继掌大权。阮籍因其声望，被封为关内侯，徙官散骑常侍。
求任东平相：他主动向司马昭请求出任东平太守，并留下了“骑驴上任”、“拆墙办公”的佳话，十数日后便返回洛阳。此举被视为他对现实政治架构的一种象征性嘲讽和实验。
史料依据：《晋书·阮籍传》：“及文帝（司马昭）辅政，籍尝从容言于帝曰：‘籍平生曾游东平，乐其风土。’帝大悦，即拜东平相。籍乘驴到郡，坏府舍屏鄣，使内外相望，法令清简，旬日而还。”
任职大将军从事中郎时期，“青白眼”：阮籍母亲去世时，嵇康的哥哥嵇喜前来吊唁，阮籍因其俗礼，以“白眼”相对；待嵇康带着酒和琴而来，他才大喜，报以“青眼”。此为“青白眼”典故的由来。
“吐血数升”：居丧期间，他依然在司马昭的宴会上饮酒食肉，但回家后却因极度悲伤而吐血数升，身体垮塌。这体现了其外表放达与内心至孝的剧烈冲突。
“邻家美妇”：邻家酒坊有美艳少妇当垆卖酒，阮籍常去饮酒，醉后便卧于其侧。其夫察之，知其天性坦荡，并无邪念。
“穷途之哭”：他时常独自驾车，不循路径，任由马匹行走，直至道路尽头，便恸哭而返。这是他内心苦闷与对时代无路可走之绝望的象征。
史料依据：以上事迹均散见于《晋书·阮籍传》及《世说新语》。
公元258年（魏甘露三年）任步兵校尉：他听说步兵校尉兵营的厨子善于酿酒，还存有三百斛美酒，便主动请求担任步兵校尉。因此，世人也称他为“阮步兵”。到任后，他不管事务，终日与刘伶等人酣饮。
史料依据：《晋书·阮籍传》：“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。”
公元262年（魏景元三年）拒绝联姻，大醉六十日：司马昭想与阮籍联姻，让儿子司马炎（后来的晋武帝）娶阮籍的女儿。阮籍不愿，又无法明拒，于是连续大醉六十日，使得司马昭派的媒人始终无法开口提亲，此事最终作罢。这是他运用“醉酒”作为政治盾牌最成功的一次。
撰写《为郑冲劝晋王笺》：在司马昭进爵晋公、加九锡的关键时刻，公卿们需要一道劝进表。众人逼迫阮籍执笔，他于沉醉中一挥而就，文辞清壮，被誉为“神笔”。此文成为他一生中最大的政治污点，也反映了他被迫服务于司马氏的无奈与痛苦。
史料依据：《晋书·阮籍传》详细记载了这两件事。
五、 逝世与影响（263年及以后）
公元263年（魏景元四年）冬逝世，在完成《劝进笺》后不久，阮籍于洛阳郁郁而终，享年五十四岁。
临终遗言：其子阮浑（字长成）想效仿父亲的放达之风，阮籍制止说：“仲容（阮咸）已预之，卿不得复尔！” 此言意味深长，表明他深知自己行为的不得已，并不希望后代效仿。
史料依据：《晋书·阮籍传》载：“籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常……籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物……景元四年冬卒，时年五十四。”
文学成就：阮籍是魏晋玄学与诗歌的代表人物。其八十二首五言《咏怀诗》，开创了中国政治抒情组诗的先河，风格隐晦曲折，“言在耳目之内，情寄八荒之表”，深刻表达了在黑暗政治下的忧生与苦闷。
思想着作：着有《通老论》、《达庄论》、《大人先生传》等哲学名篇，推崇老庄思想，激烈抨击虚伪的礼法之士。
阮籍的一生，是在曹魏与司马氏残酷权力斗争的夹缝中求生存的一生。他以“醉酒”为盾，以“放达”为矛，用一系列惊世骇俗的“行为艺术”来包裹其内心的巨大痛苦、坚守与济世之志。他的年表，是一部名士在乱世中如何保全性命与人格的挣扎史，也是魏晋那个特