蒙古草原，天地辽阔，天似穹庐，笼盖四野。夜色如墨，星河低垂，仿佛伸手可及，草长星密，交织出一幅苍凉而壮美的画卷。远处，蒙古军营的篝火如点点繁星，粗犷的歌声和马头琴声随风断续传来。
一处最为宽大的金顶大帐外，火光摇曳，映出两条醉醺醺的巨汉身影。他们身形魁梧如山，步履虽因醉酒而略显踉跄，却仍显出力大无穷。此刻，他们正一人拖着两个不省人事的醉鬼，像丢麻袋般往帐旁堆积。细看那些醉鬼的穿着，皆是上等的貂皮或锦缎，腰间挂着金刀玉饰，军阶显然都不低。
其中一条巨汉，豹头环眼，腮边一部虬髯，口中嘟囔：“直娘贼！这鸟地方，连棵像样的树也难寻！憋煞俺也！不然……不然洒家去拔他娘几株来，也好松松筋骨！”言语间，竟是当年梁山泊的花和尚鲁智深！
另一条汉子，相貌堂堂，双拳骨节粗大，闻言接口道：“师兄说的是！这草原也无大虫（老虎）叫俺打，每日只是吃酒吃肉，叫俺有力气也没处使！闷杀人也！”听其声口，正是行者武松！
二人正抱怨间，大帐内传出一声更加粗豪、却也舌头打卷的吆喝：“外……外面的！别……别管那帮废物了！二位大师……进……进来！接着喝！”
鲁、武二人相视一笑，将那几位酒后爬出大帐回不来的贵族醉汉随手摞在一旁，掀帐而入。
帐内一片狼藉，酒气熏天。地上横七竖八躺着七八条醉倒的汉子，皆是蒙古军中悍将。唯有一人尚且“坐”着，那是一条真正的蒙古巨汉，面色赤红，眼神涣散，已醉到只能动口不能动手脚的程度。他手执一巨大的、早已空空如也的皮制酒囊，却还一个劲儿地往自己头脸上倒，嘴里兀自含糊不清地咆哮着：“喝！……接着喝！我铁木真……喝酒……还没遇见过对手！你……你们两个南来的和尚……是……是好汉！好酒量！……”
次日晌午，阳光刺眼。铁木真揉着剧痛欲裂的头颅，从地毯上坐起，环视帐内一片狼藉和仍在酣睡的部下，昨日豪饮的记忆碎片逐渐拼凑起来。他甩了甩头，眼神迅速恢复了往日的锐利与清明。
他立刻下令，召集核心将领与那两位“酒神”般的南僧开会。
大帐很快被清理干净，众将陆续到来，许多人依旧面带宿醉的疲惫。铁木真目光扫过众人，沉声道：“连日欢宴，勇士们的刀锋都快被酒肉锈钝了！长生天赋予我们力量和勇气，但我们需要更强大的东西来凝聚人心，提振士气！让每一个勇士都明白为何而战，让我们的精神如同我们的马蹄一样，踏碎一切阻碍！今日，就议一议这用信仰提振士气，凝聚精神之事！”
众将闻言，纷纷议论，有的提议祭祀祖先，有的主张崇拜自然力量。
此时，鲁智深踏步出列，声如洪钟：“阿弥陀佛！大汗，各位将军！依洒家看来，你们那些，都软塌塌的不够劲道！既是要打仗，便需有一位专司征战、护佑胜利的佛爷！”
他环眼圆睁，做出宝相庄严之态（虽看起来更显凶悍），继续大谈佛法（实则掺杂了大量自己的理解与发挥）：“佛门之中，有一位‘大黑天’玛哈嘎拉护法！此尊乃战力无边，是强大的战神、军神和护法神！其身青黑，呈忿怒相，有三眼六臂，手持各种法器，能摧伏一切魔障，食一切恶魔之血肉！”
他越说越激动，仿佛真有其事：“若虔心供奉大黑天，得其欢心，便可保佑蒙古铁骑百战百胜，攻无不克，骁勇无边！此尊最喜勇士，最厌懦夫！正合我蒙古健儿脾性！”
武松在一旁适时补充，以增其可信度：“我师兄所言极是！此大黑天佛法力无边，我在南朝亦曾听闻其显圣之事！”
鲁智深和武松的形象本就威猛绝伦，酒量武功又彻底折服了众人，他们口中这尊听起来既凶猛又强大的“战佛”，瞬间吸引了所有蒙古将领的注意。这比虚无缥缈的长生天或祖先似乎更具体、更专业、更强大！
铁木真听得目光炯炯，深信不疑。他正处于统一各部、急需一种强大精神力量凝聚人心的关键时刻，这“大黑天”简直是天赐的信仰！
他猛地站起身，大声道：“好！就是这大黑天！从此，立鲁智深、武松二位大师为我蒙古国师！全军奉‘大黑天’为保护神！凡我蒙古部众，皆需虔诚礼拜！此必能让我蒙古铁骑，如虎添翼！”
帐内众猛将闻言，想到昨日二人之神勇，又闻此护法神之威能，顿觉心神大定，仿佛找到了强大的精神依靠，纷纷抚胸附和。一幅融合了藏密佛教与蒙古萨满信仰的奇异图景，开始在草原上悄然铺开。鲁智深与武松，成功地将一颗信仰的种子，埋入了未来将震撼世界的蒙古铁骑之心。
正是：
醉语穹庐伏缘机，黑天法相立蒙庭。